विप्रः—इति पठन्नेव सद्योऽतिद्योतिप्रकृतसुन्दराङ्गः समजनि । तदनु पुनस्तेनोक्तम् । भगवन्, कथमयमीदृशो मे निग्रहः कृतः । तथाविधेन मया आमयाविना विना दुःखं निरुद्वेगेन स्थितं संप्रति संप्रतिपद्यमानमानतया सर्वा एव मनोवृत्तय उत्तिष्ठेयुः । भगवतोक्तम् । ब्रह्मन्, न पुनस्ते भगवदनुस्मरणमन्तरेण मनसो बाह्यव्यापारा भविष्यन्ति । तदलमुद्वेगेनेति ।
राजा—भट्टाचार्य, सत्यमेवायमीश्वरः । अन्यथा ईदृक्करुणा जीवस्य न घटते । कुष्ठहारित्वं तु योगीन्द्रस्यापि संगच्छते ।
सार्वभौमः—ततस्ततः ।
विप्रः—ततश्च नृसिंहक्षेत्रमुपगम्यागम्यानुभावो भगवन्तं नृसिंहं दृष्ट्वा स्तुत्वा प्रणम्य प्रदक्षिणीकृत्य प्रतस्थे ।
vipraḥ—iti paṭhanneva sadyo'tidyotiprakṛtasundarāṅgaḥ samajani | tadanu punastenoktam | bhagavan, kathamayamīdṛśo me nigrahaḥ kṛtaḥ | tathāvidhena mayā āmayāvinā vinā duḥkhaṃ nirudvegena sthitaṃ saṃprati saṃpratipadyamānamānatayā sarvā eva manovṛttaya uttiṣṭheyuḥ | bhagavatoktam | brahman, na punaste bhagavadanusmaraṇamantareṇa manaso bāhyavyāpārā bhaviṣyanti | tadalamudvegeneti |
rājā—bhaṭṭācārya, satyamevāyamīśvaraḥ | anyathā īdṛkkaruṇā jīvasya na ghaṭate | kuṣṭhahāritvaṃ tu yogīndrasyāpi saṃgacchate |
sārvabhaumaḥ—tatastataḥ |
vipraḥ—tataśca nṛsiṃhakṣetramupagamyāgamyānubhāvo bhagavantaṃ nṛsiṃhaṃ dṛṣṭvā stutvā praṇamya pradakṣiṇīkṛtya pratasthe |
Брахман. И едва он это произнёс, как тело его тотчас стало сияющим и прекрасным от природы. А потом он сказал: «Господи, зачем Ты меня так наказал? Таким, больным, я жил без страданий, без тревоги; а теперь, когда мне станет оказываться почёт, поднимутся все движения ума». Господь ответил: «Брахман, отныне у твоего ума не будет дел вне памяти о Господе. Так не тревожься».
Царь. Бхаттачарья, воистину Он Ишвара. Такое милосердие у живого существа не встречается. Исцелить проказу может и владыка йогов, — но не так.
Сарвабхаума. Дальше.
Брахман. Затем, придя в Нрисимха-кшетру, Он, чьё величие непостижимо, увидел Господа Нрисимху, воспел, поклонился, обошёл вокруг и отправился дальше.
159ee9ab2616 · 发布于 2026年9月14日 18:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Исцелённый не благодарит, а жалуется, и жалоба его — самое мудрое место рассказа. Проказа ограждала его от почёта; теперь, здоровый и красивый, он боится гордости.
Господь отвечает не утешением, а обещанием: ум его больше не уйдёт от памяти о Господе. Исцеление тела оказывается меньшим из двух даров.
Царь делает вывод, как положено царю, — по сравнению: исцелять умеет и йог, а обнимать прокажённого не умеет никто.