Linux
翻页
牧童之歌 · 1.26
॥
天城文
पद्मापयोधरतटीपरिरम्भलग्नकाश्मीरमुद्रितम् उरो मधुसूदनस्य ।
व्यक्तानुरागम् इव खेलदनङ्गखेदस्वेदाम्बुपूरम् अनुपूरयतु प्रियं वः
转写 (IAST)
padmā-payodhara-taṭī-parirambha-lagna-kāśmīra-mudritam uro madhusūdanasya |
vyaktānurāgam iva khelad-anaṅga-kheda-svedāmbu-pūram anupūrayatu priyaṃ vaḥ
逐字释义
梵语IAST释义
पद्माpadmāПадмы
पयोधरpayodharaгрудей
तटीtaṭīсклонов
परिरम्भparirambhaот объятия
लग्नlagnaприставшей
काश्मीरkāśmīraшафранной мазью
मुद्रितम्mudritamзапечатлена
उरोuroгрудь
मधुसूदनस्यmadhusūdanasyaМадхусуданы
व्यक्तानुरागम्vyaktānurāgamявленную любовь; проступившую красноту
इवivaсловно
खेलद्kheladиграющего
अनङ्गanaṅgaБестелесного
खेदkhedaот истомы
स्वेदाम्बुsvedāmbuиспарина
पूरम्pūramпоток
अनुपूरयतुanupūrayatuда наполнит
प्रियंpriyaṃжеланным
वःvaḥвас
译文
Грудь Мадхусуданы запечатлена шафранной мазью, приставшей от объятия склонов грудей Падмы, — словно явленной любовью; и поток испарины от истомы играющего Бестелесного да наполнит вас желанным.
版本
000000000000 · 发布于 1970年1月1日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стих держится на одном слове с двумя днами. Anurāga значит и «краснота», и «любовь»; шафран, отпечатавшийся на груди, — и след объятия, и сама страсть, ставшая видимой. Поэт не выбирает между значениями, он ими пользуется обоими сразу.
Второй образ идёт дальше: пот назван не Его, а Камы — khelad-anaṅga-kheda-sveda, «испарина от истомы играющего Бестелесного». Бестелесный бог получил здесь тело взаймы, и потеет за него Мадхусудана.
Благословение выражено глаголом anupūrayatu, «да наполнит». Не защитит, не очистит — наполнит; и наполнить читателя предлагается не славой и не знанием, а следом чужого объятия.