ततस् तु शक्तिं रुचिरोग्रदण्डां; मणिप्रवालोज्ज्वलितां प्रदीप्ताम् ॥
चिक्षेप वेगात् सुभृशं महात्मा; मद्राधिपाय प्रवरः कुरूणाम् ॥
दीप्ताम् अथैनां महता बलेन; सविस्फुलिङ्गां सहसा पतन्तीम् ॥
प्रैक्षन्त सर्वे कुरवः समेता; यथा युगान्ते महतीम् इवोल्काम् ॥
तां कालरात्रीम् इव पाशहस्तां; यमस्य धात्रीम् इव चोग्ररूपाम् ॥
सब्रह्मदण्डप्रतिमाम् अमोघां; ससर्ज यत्तो युधि धर्मराजः ॥
गन्धस्रग् अग्र्यासनपानभोजनैर्; अभ्यर्चितां पाण्डुसुतैः प्रयत्नात् ॥
संवर्तकाग्निप्रतिमां ज्वलन्तीं; कृत्याम् अथर्वाङ्गिरसीम् इवोग्राम् ॥
ईशानहेतोः प्रतिनिर्मितां तां; त्वष्ट्रा रिपूणाम् असुदेहभक्षाम् ॥
भूम्यन्तरिक्षादिजलाशयानि; प्रसह्य भूतानि निहन्तुम् ईशाम् ॥
घण्टापताकामणिवज्रभाजं; वैडूर्यचित्रां तपनीयदण्डाम् ॥
त्वष्ट्रा प्रयत्नान् नियमेन कॢप्तां; ब्रह्मद्विषाम् अन्तकरीम् अमोघाम् ॥
बलप्रयत्नाद् अधिरूढवेगां; मन्त्रैश् च घोरैर् अभिमन्त्रयित्वा ॥
ससर्ज मार्गेण च तां परेण; वधाय मद्राधिपतेस् तदानीम् ॥
tatas tu śaktiṃ rucirogradaṇḍāṃ; maṇipravālojjvalitāṃ pradīptām ||
cikṣepa vegāt subhṛśaṃ mahātmā; madrādhipāya pravaraḥ kurūṇām ||
dīptām athaināṃ mahatā balena; savisphuliṅgāṃ sahasā patantīm ||
praikṣanta sarve kuravaḥ sametā; yathā yugānte mahatīm ivolkām ||
tāṃ kālarātrīm iva pāśahastāṃ; yamasya dhātrīm iva cograrūpām ||
sabrahmadaṇḍapratimām amoghāṃ; sasarja yatto yudhi dharmarājaḥ ||
gandhasrag agryāsanapānabhojanair; abhyarcitāṃ pāṇḍusutaiḥ prayatnāt ||
saṃvartakāgnipratimāṃ jvalantīṃ; kṛtyām atharvāṅgirasīm ivogrām ||
īśānahetoḥ pratinirmitāṃ tāṃ; tvaṣṭrā ripūṇām asudehabhakṣām ||
bhūmyantarikṣādijalāśayāni; prasahya bhūtāni nihantum īśām ||
ghaṇṭāpatākāmaṇivajrabhājaṃ; vaiḍūryacitrāṃ tapanīyadaṇḍām ||
tvaṣṭrā prayatnān niyamena kḷptāṃ; brahmadviṣām antakarīm amoghām ||
balaprayatnād adhirūḍhavegāṃ; mantraiś ca ghorair abhimantrayitvā ||
sasarja mārgeṇa ca tāṃ pareṇa; vadhāya madrādhipates tadānīm ||
«Тогда лучший из Куру, великий духом, со стремительностью, весьма сильно, метнул во владыку мадров копьё — с прекрасным грозным древком, горящее самоцветами и кораллами, пылающее. Пылающее, с искрами, внезапно падающее с великою силой, его взирали все собравшиеся Куру, словно великий метеор в конце юги. Его, словно Ночь смерти с петлёй в руке, словно кормилицу Ямы грозного облика, подобное жезлу Брахмы, безотказное, метнул, собранный в битве, Дхармараджа, — почтённое сынами Панду с тщанием благовониями, венками, лучшим сиденьем, питьём и яствами, подобное огню вселенского распада, пылающее, грозное, словно заклятие Атхарвангираса; сотворённое Тваштаром ради Ишаны, пожирающее жизнь-тела врагов, способное силою сразить существа земли, воздуха и вод; несущее колокольцы, флажки, самоцветы и алмазы, пёстрое от кошачьего глаза, с золотым древком, Тваштаром тщательно, по правилам сделанное, губящее ненавистников Брахмана, безотказное. С разгоном, набранным усилием силы, заговорив его грозными мантрами, он метнул его высшим приёмом ради убийства владыки мадров тогда».
01e81726cce8 · 发布于 2026年6月20日 14:15:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Развёрнутое описание возносит копьё до священной громады: его сотворил божественный зодчий Тваштар ради Ишаны (Шивы), а Пандавы почтили его, как божество, — благовониями, венками, сиденьем, питьём и яствами. Орудие смерти само есть предмет поклонения; и потому метание его — не просто удар, а обряд. Так гибель Шальи свершается как освящённое жертвоприношение, а не как простое убийство.