अग्निष्टोमप्रभृतिभिर् इष्ट्वा च स्वाप्तदक्षिणैः ॥
न तत् फलम् अवाप्नोति भूमिदानाद् यद् अश्नुते ॥
दाता दशानुगृह्णाति दश हन्ति तथा क्षिपन् ॥
पूर्वदत्तां हरन् भूमिं नरकायोपगच्छति ॥
न ददाति प्रतिश्रुत्य दत्त्वा वा हरते तु यः ॥
स बद्धो वारुणैः पाशैस् तप्यते मृत्युशासनात् ॥
आहिताग्निं सदायज्ञं कृशभृत्यं प्रियातिथिम् ॥
ये भरन्ति द्विजश्रेष्ठं नोपसर्पन्ति ते यमम् ॥
ब्राह्मणेष्व् ऋणभूतं स्यात् पार्थिवस्य पुरंदर ॥
इतरेषां तु वर्णानां तारयेत् कृशदुर्बलान् ॥
नाच्छिन्द्यात् स्पर्शितां भूमिं परेण त्रिदशाधिप ॥
ब्राह्मणाय सुरश्रेष्ठ कृशभृत्याय कश् चन ॥
agniṣṭomaprabhṛtibhir iṣṭvā ca svāptadakṣiṇaiḥ ||
na tat phalam avāpnoti bhūmidānād yad aśnute ||
dātā daśānugṛhṇāti daśa hanti tathā kṣipan ||
pūrvadattāṃ haran bhūmiṃ narakāyopagacchati ||
na dadāti pratiśrutya dattvā vā harate tu yaḥ ||
sa baddho vāruṇaiḥ pāśais tapyate mṛtyuśāsanāt ||
āhitāgniṃ sadāyajñaṃ kṛśabhṛtyaṃ priyātithim ||
ye bharanti dvijaśreṣṭhaṃ nopasarpanti te yamam ||
brāhmaṇeṣv ṛṇabhūtaṃ syāt pārthivasya puraṃdara ||
itareṣāṃ tu varṇānāṃ tārayet kṛśadurbalān ||
nācchindyāt sparśitāṃ bhūmiṃ pareṇa tridaśādhipa ||
brāhmaṇāya suraśreṣṭha kṛśabhṛtyāya kaś cana ||
«Агништомою и прочими пожертвовав, с обильными дакшинами, не тот плод обретает, что от земли-даяния вкушает. Даритель десятерых милует; отнимающий же десятерых губит; прежде данную отнимая землю, к аду идёт. Не даёт, обещав, или, дав, отнимает который, — тот, связанный Варуны путами, мучится по приказу Смерти. Огнь возжёгшего, всегда жертвующего, с тощею челядью, гостелюбивого, которые кормят лучшего из брахманов, — не подступают они к Яме. Пред брахманами долгом да будет земля царя, о Пурандара; иных же варн да спасает тощих, слабых. Да не отнимет пожалованную землю другим царём, о владыка богов, у брахмана, о лучший из богов, с тощею челядью, никто».
98b698de2973 · 发布于 2026年6月21日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Рядом с хвалою дарению встаёт грозное предостережение об его попрании: кто отнимает прежде данную землю, «губит десятерых и идёт в ад», связанный путами Варуны. Знаменательно, что нарушение обещанного дара и отъятие пожалованного приравнены к тягчайшему греху — ибо предают доверие и обрекают облагодетельствованного на нужду. Особо ограждена земля бедного брахмана с большою семьёю: её не вправе тронуть и сменивший престол. Так щедрость неотделима от верности: дар лишь тогда свят, когда нерушим, и величайшая заслуга дарения оборачивается величайшим грехом, если его взять назад.