Sanaka
अमन्त्रितं हविर्यत्तु हूयते जातवेदसि ॥ अपात्रे दीयते यच्च तद्धोरं भोगसाधनम्
हुतं हविरशुचिना दृत्तं सत्कर्म यत्कृतम् ॥ तत्सर्वं तत्र भोगार्हमधः पातफलप्रदम्
एवं रसातलं विष्णुर्बलये सासुराय तु ॥ दत्त्वाभयं च सर्वेषां सुराणां त्रिदिवं ददौ
पूज्यमानोऽमरगणैः स्तूयमानो महर्षिभिः ॥ गंधर्वैर्गीयमानश्च पुनर्वामनतां गतः
एतद्दृष्ट्वा महत्कर्ममुनयो ब्रह्मवादिनः ॥ परस्परं स्मितमुखाः प्रणेभुः पुरुषोत्तमम्
सर्वभूतात्मको विष्णुर्वामनत्वमुपागतः ॥ मोहयन्निखिलं लोकं प्रपेदे तपसे वनम्
एवं प्रभावा सा देवी गङ्गा विष्णुपदोद्भवा ॥ यस्याः स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
इदं तु गङ्गामाहात्म्यं यः पठेच्छृणुयादपि ॥ देवालये नदीतीरे सोऽश्वमेधफलं लभेत्
amantritaṃ haviryattu hūyate jātavedasi || apātre dīyate yacca taddhoraṃ bhogasādhanam
hutaṃ haviraśucinā dṛttaṃ satkarma yatkṛtam || tatsarvaṃ tatra bhogārhamadhaḥ pātaphalapradam
evaṃ rasātalaṃ viṣṇurbalaye sāsurāya tu || dattvābhayaṃ ca sarveṣāṃ surāṇāṃ tridivaṃ dadau
pūjyamāno'maragaṇaiḥ stūyamāno maharṣibhiḥ || gaṃdharvairgīyamānaśca punarvāmanatāṃ gataḥ
etaddṛṣṭvā mahatkarmamunayo brahmavādinaḥ || parasparaṃ smitamukhāḥ praṇebhuḥ puruṣottamam
sarvabhūtātmako viṣṇurvāmanatvamupāgataḥ || mohayannikhilaṃ lokaṃ prapede tapase vanam
evaṃ prabhāvā sā devī gaṅgā viṣṇupadodbhavā || yasyāḥ smaraṇamātreṇa mucyate sarvapātakaiḥ
idaṃ tu gaṅgāmāhātmyaṃ yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi || devālaye nadītīre so'śvamedhaphalaṃ labhet
Санака: «Подношение, которое возливается в огонь без мантры, и которое даётся недостойному, — то страшное средство вкушения. Возлитое нечистым подношение, данное, и доброе дело, которое совершено так, — то всё там годно к вкушению и даёт плод падения вниз. Так Расаталу дал Вишну Бали с асурами и, дав безопасность, всем богам дал небо. Почитаемый сонмами бессмертных, восхваляемый великими риши и воспеваемый гандхарвами, он снова принял облик Ваманы. Это великое деяние увидев, мудрецы, о Брахмане говорящие, с улыбкою на лицах поклонились друг другу и высшему из мужей. Всех существ душа, Вишну, ставший Ваманою, чаруя весь мир, ушёл в лес ради подвига. Такова мощью та богиня Ганга, от стопы Вишну возникшая, чьим одним лишь памятованием освобождаются от всех грехов. Это же величие Ганги кто прочтёт или услышит в храме, на берегу реки, тот обретёт плод ашвамедхи».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde gaṅgotpattirgaṅgāmāhātmyaṃ nāmaikādaśo 'dhyāyaḥ
90bd501839a3 · 发布于 2026年9月4日 21:37:31 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ответ на вопрос о пище оказался не о еде: в подземелье достаётся то, что отдано без мантры, нечистой рукой или недостойному. Небрежный дар не пропадает — он просто попадает не туда.
Отняв три мира, Он возвращает облик отрока и уходит в лес. Победитель ничего себе не оставил.
Глава, начатая вопросом о происхождении реки, кончается тем же именем. Всё, что было между, понадобилось, чтобы объяснить, откуда вода.