Dharmarāja
शान्तैस्तु निष्कृतिर्दृष्टा प्रायश्चितादिकल्पनैः ॥ प्रायश्चित्तविहीनानि पापानि श्रृणु भूपते
समस्तपापतुल्यानि महानरकदानि च ॥ ब्रह्महत्यादिपापानां कथंचिन्निष्कृतिर्भवेत्
ब्रह्मणं द्वेष्टि यस्तस्य निष्कृतिर्नास्ति कुत्रचित् ॥ विश्वस्तघातिनं चैव कृतन्घानां नरेश्वर
शूद्रस्त्रीसङ्गिनां चैव निष्कृतिर्नास्ति कुत्रचित् ॥ शूद्रान्नपुष्टदेहानां वेदनिन्दारतात्मनाम्
सत्कथानिन्दकानांच नेहामुत्रचनिष्कृतिः
बौद्धालयं विशेद्यस्तु महापद्यपि वैद्विजः ॥ नतस्यनिष्कृतिर्दृष्टाप्रायश्चितशतैरपि
बौद्धाः पाषंण्डिनः प्रोक्ता यतो वेदविनिन्दकाः ॥ तस्माद्विजस्तान्नेक्षेत यतो धर्मबहिष्कृताः
ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि द्विजो बोद्धालयं विशेत् ॥ ज्ञात्वा चेन्निष्कृतिर्नास्ति शास्त्राणामिति निश्वयः
एतेषां पापबाहुल्यान्नरकं कोटिकल्पकम् ॥ प्रायश्चित्तविहीनानि प्रोक्तान्यन्यानि च प्रभो
पापानि तेषां नरकान्गदतो मे निशामय
śāntaistu niṣkṛtirdṛṣṭā prāyaścitādikalpanaiḥ || prāyaścittavihīnāni pāpāni śrṛṇu bhūpate
samastapāpatulyāni mahānarakadāni ca || brahmahatyādipāpānāṃ kathaṃcinniṣkṛtirbhavet
brahmaṇaṃ dveṣṭi yastasya niṣkṛtirnāsti kutracit || viśvastaghātinaṃ caiva kṛtanghānāṃ nareśvara
śūdrastrīsaṅgināṃ caiva niṣkṛtirnāsti kutracit || śūdrānnapuṣṭadehānāṃ vedanindāratātmanām
satkathānindakānāṃca nehāmutracaniṣkṛtiḥ
bauddhālayaṃ viśedyastu mahāpadyapi vaidvijaḥ || natasyaniṣkṛtirdṛṣṭāprāyaścitaśatairapi
bauddhāḥ pāṣaṃṇḍinaḥ proktā yato vedavinindakāḥ || tasmādvijastānnekṣeta yato dharmabahiṣkṛtāḥ
jñānato'jñānato vāpi dvijo boddhālayaṃ viśet || jñātvā cenniṣkṛtirnāsti śāstrāṇāmiti niśvayaḥ
eteṣāṃ pāpabāhulyānnarakaṃ koṭikalpakam || prāyaścittavihīnāni proktānyanyāni ca prabho
pāpāni teṣāṃ narakāngadato me niśāmaya
«…умиротворёнными усмотрено искупление установлениями искуплений и прочего. Грехи же, лишённые искупления, слушай, о царь: равные всем грехам и дающие великий ад. Грехам убийства брахмана и прочим искупление как-либо да будет; но кто ненавидит брахмана — тому искупления нет нигде. И губителю доверившегося, и неблагодарным, о владыка людей, и сходящимся с шудрянками искупления нет нигде. Вскормившим тело пищею шудры, преданным душою хуле на Веду и хулящим благие повести — ни здесь, ни там искупления. Брахман, который войдёт в буддийскую обитель даже в великой беде, — тому искупления не усмотрено и сотнями искуплений. Буддисты названы отступниками, поскольку хулят Веду; потому брахман да не смотрит на них, поскольку они от закона отставлены. По знанию или по незнанию брахман войдёт в буддийскую обитель — если зная, искупления нет; таково решение учений. У них от множества грехов ад на коти кальп. Названы и иные грехи, лишённые искупления, о господин; их ады, говорящего меня, слушай».
ad639e99b1e1 · 发布于 2026年9月4日 22:21:36 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Это спор двух учений, а не суд о людях: буддистов вычёркивают за то, что они не признают Веду. Так пишут, когда соперничают за слушателя, и переносить эту вражду в свою жизнь не за чем.
В том же ряду стоят запреты по рождению — про шудр и их пищу. И там, и тут человека отвергают не за поступок.
Но соседняя строка называет непрощаемым другое: погубить доверившегося и быть неблагодарным. Из всего списка это единственное, что и вправду ничем не поправишь.