Sanat-kumāra
सखायो द्वादशाख्याता हरेः श्रीदामपूर्वकाः ॥ राधिकायाः सुशीलाद्याः सख्यो द्वात्रिंशदीरिताः
आत्मानं चिंतयेद्वत्स तासां मध्ये मनोरमाम् ॥ रूपयौवनसंपन्नां किशोरीं च स्वलंकृताम्
नानाशिल्पकलाभिज्ञां कृष्णभोगानुरूपिणीम् ॥ तत्सेवनसुखाह्लादभावेनातिसुनिर्वृताम्
ब्राह्मं मुहूर्तमारभ्य यावदर्धनिशा भवेत् ॥ तावत्परिचरेत्तौ तु यथाकालानुसेवया
सहस्रं च तयोर्न्नाम्नां पठेन्नित्यं समाहितः ॥ एतसाधनमुद्दिष्टं प्रपन्नानां मुनीश्वर
नाख्येयं कस्यचित्तुभ्यं मया तत्त्वं प्रकाशितम् ॥ ततस्त्वं नारद पुनः पृष्टवान्वै सदाशिवम्
नाम्नां सहस्रं तच्चापि प्रोक्तवां स्तच्छृणुष्व मे ॥ ध्यात्वा वृंदावने रम्ये यमुनातीरसंगतम्
कल्पवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठंतं राधिकायुतम् ॥ पठेन्नामसहस्रं तु युगलाख्यं महामुने
देवकीनंदनः शौरिर्वासुदेवो बलानुजः ॥ गदाग्रजः कंसमोहः कंससेवकमोहनः
भिन्नर्गलः भिन्नलोहः पितृबाह्यः पितृस्तुतः ॥ मातृस्तुतः शिवध्येयो यमुनाजलभेदनः
व्रजवासी व्रजानंदी नंदबालो दयानिधिः ॥ लीलाबालः पद्मनेत्रो गोकुलोत्सव ईश्वरः
गोपिकानंदनः कृष्णो गोपानंदः सतां गतिः ॥ बकप्राणहरो विष्णुर्बकमुक्तिप्रदो हरिः
बलदोलाशयशयः श्यामलः सर्वसुंदरः ॥ पद्मनाभो हृषीकेशः क्रीडामनुजबालकः
लीलाविध्वस्तशकटो वेदमंत्राभिषेचितः । यशोदानंदनः कांतो मुनिकोटिनिषेवितः
sakhāyo dvādaśākhyātā hareḥ śrīdāmapūrvakāḥ || rādhikāyāḥ suśīlādyāḥ sakhyo dvātriṃśadīritāḥ
ātmānaṃ ciṃtayedvatsa tāsāṃ madhye manoramām || rūpayauvanasaṃpannāṃ kiśorīṃ ca svalaṃkṛtām
nānāśilpakalābhijñāṃ kṛṣṇabhogānurūpiṇīm || tatsevanasukhāhlādabhāvenātisunirvṛtām
brāhmaṃ muhūrtamārabhya yāvadardhaniśā bhavet || tāvatparicarettau tu yathākālānusevayā
sahasraṃ ca tayornnāmnāṃ paṭhennityaṃ samāhitaḥ || etasādhanamuddiṣṭaṃ prapannānāṃ munīśvara
nākhyeyaṃ kasyacittubhyaṃ mayā tattvaṃ prakāśitam || tatastvaṃ nārada punaḥ pṛṣṭavānvai sadāśivam
nāmnāṃ sahasraṃ taccāpi proktavāṃ stacchṛṇuṣva me || dhyātvā vṛṃdāvane ramye yamunātīrasaṃgatam
kalpavṛkṣaṃ samāśritya tiṣṭhaṃtaṃ rādhikāyutam || paṭhennāmasahasraṃ tu yugalākhyaṃ mahāmune
devakīnaṃdanaḥ śaurirvāsudevo balānujaḥ || gadāgrajaḥ kaṃsamohaḥ kaṃsasevakamohanaḥ
bhinnargalaḥ bhinnalohaḥ pitṛbāhyaḥ pitṛstutaḥ || mātṛstutaḥ śivadhyeyo yamunājalabhedanaḥ
vrajavāsī vrajānaṃdī naṃdabālo dayānidhiḥ || līlābālaḥ padmanetro gokulotsava īśvaraḥ
gopikānaṃdanaḥ kṛṣṇo gopānaṃdaḥ satāṃ gatiḥ || bakaprāṇaharo viṣṇurbakamuktiprado hariḥ
baladolāśayaśayaḥ śyāmalaḥ sarvasuṃdaraḥ || padmanābho hṛṣīkeśaḥ krīḍāmanujabālakaḥ
līlāvidhvastaśakaṭo vedamaṃtrābhiṣecitaḥ | yaśodānaṃdanaḥ kāṃto munikoṭiniṣevitaḥ
«Двенадцать друзей Хари названы, со Шридамою впереди; тридцать две подруги Радхики названы, Сушила и прочие. Себя, о дитя, да помышляет он посреди них пленительною, наделённою красою и юностью отроковицею, хорошо украшенною, сведущею в разных ремёслах и искусствах, подобающею услаждению Кришны, весьма умиротворённою от радости служения ему. Начав с брахма-мухурты и доколе не станет полночь, дотоле да служит он тем двоим служением по времени, и тысячу их имён да читает всегда, сосредоточенный. Это средство указано для предавшихся, о владыка муни; не должно быть оно сказано кому-либо — тебе мною истина явлена. Затем ты, о Нарада, снова спросил Садашиву, и тысячу имён он поведал; то слушай от меня. Созерцав во Вриндаване прекрасном, у берега Ямуны, стоящего, прислонившись к древу кальпы, с Радхикою, да читает он тысячу имён, зовомую «Чета», о великий муни: Радость Деваки, Шаури, Васудева, Младший брат Балы, Старший брат Гады, Обморочивший Камсу, Обморочивший слуг Камсы, Расколовший засов, Расколовший железо, Вынесенный отцом, Восхваленный отцом, Восхваленный матерью, Созерцаемый Шивою, Рассёкший воды Ямуны, Живущий во Врадже, Радующий Врадж, Дитя Нанды, Вместилище милости, Дитя игры, Лотосоокий, Праздник Гокулы, Владыка, Радость пастушек, Кришна, Радость пастухов, Прибежище благих, Отнявший жизнь Баки, Вишну, Давший освобождение Баке, Хари, Спящий в люльке Балы, Тёмный, Всепрекрасный, Лотосопупый, Владыка чувств, Играющий отрок среди людей, Играючи разбивший телегу, Омытый ведийскими мантрами, Радость Яшоды, Прекрасный, Чтимый коти муни...»
e2008a26e978 · 发布于 2026年9月5日 15:35:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь сказано о самом необычном в этом пути: почитающий помышляет себя не собою, а отроковицею среди подруг Радхи. Названы её приметы — юность, украшенность, знание ремёсел и искусств, — и все они служебные: она годна для того, чтобы служить, и умиротворена самою радостью служения.
Смысл такой перемены прост. У этой лилы нет места для стороннего наблюдателя: чтобы войти в неё, нужно занять в ней должность. Должность выбрана самая скромная — не подруга даже, а та, кто при подругах.
Время работы названо точно: от брахма-мухурты до полуночи, «служением по времени». Ни отшельничества, ни ухода — целый день, разбитый по часам, и тысяча имён вслух между делами.