Sanat-kumāra
कृष्णचित्ता रासचित्ता प्रेमचित्ता हरिप्रिया ॥ अचिंतनगुणग्रामा कृष्णलीला मलापहा
राससिंधुशशांका च रासमंडलमंडीनी ॥ नतव्रता सिंहरीच्छा सुमीर्तिः सुखंदिता
गोपीचूडामणिर्गोपीगणेड्या विरजाधिका ॥ गोपप्रेष्ठा गोपकन्या गोपनारी सुगोपिका
गोपधामा सुदामांबा गोपाली गोपमोहिनी ॥ गोपभूषा कृष्णभूषा श्रीवृन्दावनचंद्रिका
वीणादिघोषनिरता रासोत्सवविकासिनी ॥ कृष्णचेष्टा परिज्ञाता कोटिकंदर्पमोहिनी
श्रीकृष्ण गुणनागाढ्या देवसुंदरिमोहिनी ॥ कृष्णचंद्रमनोज्ञा च कृष्णदेवसहोदरी
कृष्णाभिलाषिणी कृष्णप्रेमानुग्रहवांछिता ॥ क्षेमा च मधुरालापा भ्रुवोमाया सुभद्रिका
प्रकृतिः परमानंदा नीपद्रुमतलस्थिता ॥ कृपाकटाक्षा बिंबोष्टी रंभा चारुनितंबिनी
स्मरकेलिनिधाना च गंडताटंकमंडिता ॥ हेमाद्रिकांतिरुचिरा प्रेमाद्या मदमंथरा
कृष्णचिंता प्रेमचिंता रतिचिन्ता च कृष्णदा ॥ रासचिंता भावचिंता शुद्धचंता महारसा
कृष्णादृष्टित्रुटियुगा दृष्टिपक्ष्मिविनिंदिनी ॥ कन्दर्पजननी मुख्या वैकुंठगतिदायिनी
रासभावा प्रियाश्लिष्टा प्रेष्ठा प्रथमनायिका ॥ शुद्धादेहिनी च श्रीरामा रसमञ्जरी
सुप्रभावा शुभाचारा स्वर्णदी नर्मदांबिका ॥ गोमती चंद्रभागेड्या सरयूस्ताम्रपर्णिसूः
निष्कलंकचरित्रा च निर्गुणा च निरंजना ॥ एतन्नामसहस्रं तु युग्मरूपस्य नारद
पठनीयं प्रयत्नेन वृन्दावनरसावहे ॥ महापापप्रशमनं वंध्यात्वविनिवर्तकम्
दारिद्र्य शमनं रोगनाशनं कामदं महत् ॥ पापापहं वैरिहरं राधामाधवभक्तिदम्
नमस्तस्मै भगवते कृष्णायाकुंठमेधसे ॥ राधासंगसुधासिंधौ नमो नित्यविहारिणे
राधादेवी जगत्कर्त्री जगत्पालनतगत्परा ॥ जगल्लयविधात्री च सर्वेशी सर्वसूतिका
तस्या नामसहस्रं वै मया प्रोक्तं मुनीश्वर ॥ भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
kṛṣṇacittā rāsacittā premacittā haripriyā || aciṃtanaguṇagrāmā kṛṣṇalīlā malāpahā
rāsasiṃdhuśaśāṃkā ca rāsamaṃḍalamaṃḍīnī || natavratā siṃharīcchā sumīrtiḥ sukhaṃditā
gopīcūḍāmaṇirgopīgaṇeḍyā virajādhikā || gopapreṣṭhā gopakanyā gopanārī sugopikā
gopadhāmā sudāmāṃbā gopālī gopamohinī || gopabhūṣā kṛṣṇabhūṣā śrīvṛndāvanacaṃdrikā
vīṇādighoṣaniratā rāsotsavavikāsinī || kṛṣṇaceṣṭā parijñātā koṭikaṃdarpamohinī
śrīkṛṣṇa guṇanāgāḍhyā devasuṃdarimohinī || kṛṣṇacaṃdramanojñā ca kṛṣṇadevasahodarī
kṛṣṇābhilāṣiṇī kṛṣṇapremānugrahavāṃchitā || kṣemā ca madhurālāpā bhruvomāyā subhadrikā
prakṛtiḥ paramānaṃdā nīpadrumatalasthitā || kṛpākaṭākṣā biṃboṣṭī raṃbhā cārunitaṃbinī
smarakelinidhānā ca gaṃḍatāṭaṃkamaṃḍitā || hemādrikāṃtirucirā premādyā madamaṃtharā
kṛṣṇaciṃtā premaciṃtā raticintā ca kṛṣṇadā || rāsaciṃtā bhāvaciṃtā śuddhacaṃtā mahārasā
kṛṣṇādṛṣṭitruṭiyugā dṛṣṭipakṣmiviniṃdinī || kandarpajananī mukhyā vaikuṃṭhagatidāyinī
rāsabhāvā priyāśliṣṭā preṣṭhā prathamanāyikā || śuddhādehinī ca śrīrāmā rasamañjarī
suprabhāvā śubhācārā svarṇadī narmadāṃbikā || gomatī caṃdrabhāgeḍyā sarayūstāmraparṇisūḥ
niṣkalaṃkacaritrā ca nirguṇā ca niraṃjanā || etannāmasahasraṃ tu yugmarūpasya nārada
paṭhanīyaṃ prayatnena vṛndāvanarasāvahe || mahāpāpapraśamanaṃ vaṃdhyātvavinivartakam
dāridrya śamanaṃ roganāśanaṃ kāmadaṃ mahat || pāpāpahaṃ vairiharaṃ rādhāmādhavabhaktidam
namastasmai bhagavate kṛṣṇāyākuṃṭhamedhase || rādhāsaṃgasudhāsiṃdhau namo nityavihāriṇe
rādhādevī jagatkartrī jagatpālanatagatparā || jagallayavidhātrī ca sarveśī sarvasūtikā
tasyā nāmasahasraṃ vai mayā proktaṃ munīśvara || bhuktimuktipradaṃ divyaṃ kiṃ bhūyaḥ śrotumicchasi
«...С сердцем в Кришне, С сердцем в расе, С сердцем в любви, Милая Хари, С сонмом непомыслимых достоинств, Лила Кришны, Уносящая скверну, Луна океана расы, Украшающая круг расы, Верная обету, С желанием львицы, Прекрасный образ, Сокрушающая счастливо, Венец гопи, Восхваляемая сонмом гопи, Выше Вираджи, Любимейшая пастухами, Дева пастухов, Жена пастуха, Добрая пастушка, Обитель пастухов, Мать Судамы, Пастушка, Обвораживающая пастухов, Убор пастухов, Убор Кришны, Лунный свет прекрасного Вриндавана, Радующаяся звуку вины и прочего, Расцветающая на празднике расы, Действие Кришны, Ведомая, Обвораживающая коти Камадев, Богатая достоинствами Шри Кришны, Обвораживающая красавиц богов, Знающая ум Кришначандры, Единоутробная с богом Кришною, Желающая Кришну, Желающая милости любви Кришны, Благополучие, Сладкоречивая, Майя бровей, Весьма благая, Природа, Высшее блаженство, Пребывающая под деревом нипа, С милостивым косым взором, С устами, как бимба, Рамбха, С прекрасными бёдрами, Вместилище любовной забавы, С щеками, убранными серьгами, Прекрасная блеском золотой горы, Первая в любви, Медлительная от хмеля, Помышление о Кришне, Помышление о любви, Помышление о наслаждении, Дающая Кришну, Помышление о расе, Помышление о чувстве, Чистое помышление, Великий вкус, Для кого миг без взора Кришны — век, Порицающая ресницы очей, Родительница Камадевы, Главная, Дающая путь на Вайкунтху, Чувство расы, Обнимаемая милым, Любимейшая, Первая героиня, Имеющая чистое тело, Шри Рама, Гроздь вкуса, С добрым величием, С благим поведением, Небесная река, Мать Нармады, Гомати, Восхваляемая Чандрабхагою, Сараю, Родительница Тамрапарни, С беспорочным житием, Бескачественная, Незапятнанная». Эта тысяча имён имеющего облик Четы, о Нарада, должна быть читаема с усердием в приносящем вкус Вриндавана: утишающая великий грех, отвращающая бесплодие, утишение бедности, уничтожение болезни, дающая желанное, великое, уносящая грех, уносящая врагов, дающая преданность Радхе и Мадхаве. Поклон тому владыке Кришне с непритупленным разумом, поклон вечно гуляющему в океане нектара соединения с Радхою. Богиня Радха, творящая мир, преданная охранению мира и устрояющая растворение мира, владычица всего, родительница всего, — её тысяча имён воистину поведана мною, о владыка муни, дивная, дающая наслаждение и освобождение. Что ещё услышать желаешь?»
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne tṛtīyapāde rādhākṛṣṇasahasranāmakathanaṃ nāma dvyaśītitamo 'dhyāyaḥ
c48e1d61fb76 · 发布于 2026年9月5日 15:35:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Одно имя стоит того, чтобы ради него прочесть всю тысячу: «Порицающая ресницы очей». Ресницы виноваты тем, что моргают, — и на этот миг взгляд прерывается. У неё «миг без взора Кришны — век»; отсюда и упрёк собственным векам.
В конце её называют матерью и родиною рек: Небесная река, мать Нармады, Гомати, Сараю, родительница Тамрапарни. Пастушка Враджа оказывается тем, откуда пошли воды, по которым живёт вся страна.
А последние три имени — «с беспорочным житием, бескачественная, незапятнанная» — взяты прямо из веданты. Тысяча, начавшаяся с дочери Вришабхану и качелей в Мадхуване, кончается словами, которыми говорят о безличном Брахмане; свод соединяет то и другое, не выбирая.