Sanat-kumāra
तृतीयामथ वक्ष्यामि नाम्ना तु भगमालिनी ॥ कामेश्वर्यादिरादिः स्याद्रसश्चापस्थिरारसः
धरायुक्सचरा पश्चात्स्थिरा पश्चाद्रसः स्मृतः ॥ स्थिराशून्येऽग्निसंयुक्ते रसः स्यात्तदनंतरम्
स्थिरा भूसहिता गोत्रा सदाहोऽग्निरसः स्थिरा ॥ नभश्च मरुता युक्तं रसवर्णसमन्वितम्
ततो रसः स्थिरा पश्चान्मरुता सह योजिता ॥ अंबहंसचरोऽथिक्तो रसोऽथ स्यात्स्थिरा पुनः
स्थिराधरान्विता हंसो व्याप्तेन च चरेण च ॥ रसः स्थिरा ततो व्याप्तं भूयुतं शून्यमग्नियुक्
रसः स्थिरा ततः साग्निशून्यं तवियुतो मरुत् ॥ रयः शून्यं चाग्नियुतं हृदाहंसाच्च तत्परम्
रसः स्थिरांबु च वियत्स्वयुतं प्राण एव च ॥ दाहोऽग्रियुग्रसस्तस्मास्थिराक्ष्मा दाहसंयुता ॥ सचरः स्याज्जवीपूर्वविद्या तर्तीयतः क्रमात्
चतुष्टयमथार्णानां रसस्तदनु च स्थिरा ॥ हृदंबुयुक् क्ष्मया दाहः सचरः स्याज्जवी च हृत्
दाहोंऽबुमरुता युक्तो व्योम्नि साग्निरसस्तुतः ॥ स्थिरा तु मरुता युक्ता शून्यं साग्निनभश्चरौ
हंसो व्याप्तमरुद्युक्तः शून्यं व्याप्तमतोंऽबु च ॥ दाहो गोत्राचरयुता तथा दाहस्तथा रयः
हृद्धरासहितं दाहरयौ चरसमन्वितौ ॥ रसः स्थिरा ततः प्राणो रसाग्निसहितो भवेत्
शून्ययुग्मं चरयुतं ततः पूर्वमतः परम् ॥ शून्ययुग्मं च गोत्रा स्याद्वाहयुक्तांबुना चरः
प्राणो रसा चरयुतो गोत्रव्यसिमतः परम् ॥ गोत्रादाहमरुद्युक्ता त्वंबुन्यासमतो भवेत्
tṛtīyāmatha vakṣyāmi nāmnā tu bhagamālinī || kāmeśvaryādirādiḥ syādrasaścāpasthirārasaḥ
dharāyuksacarā paścātsthirā paścādrasaḥ smṛtaḥ || sthirāśūnye'gnisaṃyukte rasaḥ syāttadanaṃtaram
sthirā bhūsahitā gotrā sadāho'gnirasaḥ sthirā || nabhaśca marutā yuktaṃ rasavarṇasamanvitam
tato rasaḥ sthirā paścānmarutā saha yojitā || aṃbahaṃsacaro'thikto raso'tha syātsthirā punaḥ
sthirādharānvitā haṃso vyāptena ca careṇa ca || rasaḥ sthirā tato vyāptaṃ bhūyutaṃ śūnyamagniyuk
rasaḥ sthirā tataḥ sāgniśūnyaṃ taviyuto marut || rayaḥ śūnyaṃ cāgniyutaṃ hṛdāhaṃsācca tatparam
rasaḥ sthirāṃbu ca viyatsvayutaṃ prāṇa eva ca || dāho'griyugrasastasmāsthirākṣmā dāhasaṃyutā || sacaraḥ syājjavīpūrvavidyā tartīyataḥ kramāt
catuṣṭayamathārṇānāṃ rasastadanu ca sthirā || hṛdaṃbuyuk kṣmayā dāhaḥ sacaraḥ syājjavī ca hṛt
dāhoṃ'bumarutā yukto vyomni sāgnirasastutaḥ || sthirā tu marutā yuktā śūnyaṃ sāgninabhaścarau
haṃso vyāptamarudyuktaḥ śūnyaṃ vyāptamatoṃ'bu ca || dāho gotrācarayutā tathā dāhastathā rayaḥ
hṛddharāsahitaṃ dāharayau carasamanvitau || rasaḥ sthirā tataḥ prāṇo rasāgnisahito bhavet
śūnyayugmaṃ carayutaṃ tataḥ pūrvamataḥ param || śūnyayugmaṃ ca gotrā syādvāhayuktāṃbunā caraḥ
prāṇo rasā carayuto gotravyasimataḥ param || gotrādāhamarudyuktā tvaṃbunyāsamato bhavet
«Третью затем изложу, по имени Бхагамалини. От Камешвари первое — первое да будет: «раса», «чапа», «стхира», «раса» с «дхарою» и «чарою», после «стхира», после «раса» считается; «стхира» и «шунья», с «агни» соединённые, «раса» да будет вслед за тем; «стхира» с «бху», «готра» с «дахою», «агни» и «раса», «стхира», «набхас», с «марутом» соединённое, со слогом «раса»; затем «раса», «стхира», после с «марутом» вместе соединённая; «амбу», «хамса», «чара», затем «раса», да будет «стхира» снова; «стхира» с «дхарою», «хамса» с «вьяптою» и «чарою», «раса», «стхира», затем «вьяпта» с «бху», «шунья» с «агни», «раса», «стхира», затем «шунья» с «агни», с тем соединённый «марут», «рая», «шунья» и с «агни», «хрит», «даха», «хамса», и после того «раса», «стхира», «амбу», «вият» со «сва», «прана», «даха» с «агри», «раса», оттого «стхира», «кшма», с «дахою» соединённая, с «чарою», да будет «джави»; прежняя видья с третьего по порядку — затем четвёрка слогов, «раса» вслед за тем, «стхира», «хрит» с «амбу», с «кшмою» «даха» с «чарою», да будет «джави» и «хрит»; «даха», соединённый с «амбу» и «марутом», в «вьомане» с «агни», «раса»; «стхира», с «марутом» соединённая, «шунья» с «агни», «набхас», «чара»; «хамса» с «вьяптою» и «марутом», «шунья», «вьяпта», затем «амбу», «даха», «готра» с «чарою», также «даха», также «рая», «хрит» с «дхарою», «даха» и «рая» с «чарою», «раса», «стхира», затем «прана» с «расою» и «агни» бывает; пара «шунья» с «чарою», затем прежнее, далее пара «шунья», «готра» да будет с «ваху» соединённая «амбу», «чара», «прана», «раса» с «чарою», «готра», «вьяси», далее «готра» с «дахою» и «марутом», же «амбу» — ньяса затем бывает».
c14c8e5f7618 · 发布于 2026年9月5日 17:52:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Этот отдел целиком написан тайнописью, и переводить его можно только так, как он записан. Каждое слово здесь — не «огонь» и не «ветер», а условное имя буквы; страница выглядит перечнем стихий, а на деле это одна длинная мантра, выписанная по слогам.
Приём этот и придуман был для того, чтобы книга не выдавала своего содержания. Соответствие имён буквам передавалось изустно, и без него страница остаётся набором вещей, не складывающимся ни во что.
Сохранить это в переводе важнее, чем сделать понятным. Всякая попытка «расшифровать» дала бы вид знания, которого текст не даёт; честнее оставить читателю ровно то, что оставил ему составитель, — стихии вместо букв.