जनेश्वराणां परमेश केशव प्रभुर्गदाशंखधरासिचक्रधृक् । प्रभूतिनाशस्थितिहेतुरीश्वरस्त्वमेव नान्यत्परमं च यत्पदम्
पादेषु वेदास्तव यूपदंष्ट्रा दंतेषु यज्ञाः श्रुतयश्च वक्त्रे । हुताशजिह्वोऽसि तनूरुहाणि दर्भाः प्रभो यज्ञपुमांस्त्वमेव
द्यावापृथिव्योरतुलप्रभाव यदंतरं तद्वपुषा तवैव । व्याप्तं जगद्व्याप्य समस्तमेतद्धिताय विश्वस्य विभो भव त्वम्
परमात्मा त्वमेवैको नान्योस्ति जगतः पते |
janeśvarāṇāṃ parameśa keśava prabhurgadāśaṃkhadharāsicakradhṛk | prabhūtināśasthitiheturīśvarastvameva nānyatparamaṃ ca yatpadam
pādeṣu vedāstava yūpadaṃṣṭrā daṃteṣu yajñāḥ śrutayaśca vaktre | hutāśajihvo'si tanūruhāṇi darbhāḥ prabho yajñapumāṃstvameva
dyāvāpṛthivyoratulaprabhāva yadaṃtaraṃ tadvapuṣā tavaiva | vyāptaṃ jagadvyāpya samastametaddhitāya viśvasya vibho bhava tvam
paramātmā tvamevaiko nānyosti jagataḥ pate |
«О высший владыка владык людей, о Кешава, носящий палицу, раковину, меч и диск! Ты — причина возникновения, стояния и гибели, ты владыка, и нет иного высшего состояния. В стопах твоих — веды, клык твой — жертвенный столб, в зубах — жертвы, в устах — шрути; язык твой — огонь, щетина — трава дарбха, о владыка; ты и есть муж-жертва. О несравненной мощи! Что есть между небом и землёю — то наполнено твоим телом; охватив весь этот мир, будь, о вездесущий, ко благу вселенной. Ты один — Высший Дух, и нет иного, о владыка мира».
4834a6fd2fc4 · 发布于 2026年9月3日 04:13:25 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вепрь разобран по частям, и каждая часть оказывается частью обряда: клык — столб, к которому привязывают жертву, щетина — трава, которую стелют, язык — огонь, поедающий приношение. Зверь и жертвоприношение описаны как одно.
Отсюда и имя «муж-жертва». Он не тот, кто приносит, и не то, что приносится, а сам обряд, ставший живым существом.
Просьба, которой кончается хвала, скромна до неожиданности: «будь ко благу вселенной». Не «дай нам», а «будь» — от него не ждут подарка, от него ждут, что он останется.