ततः कालात्मको योऽसौ विरिंचावास उच्यते । संसारपातमत्यर्थं घोरमल्पाल्पसारवत्
अधर्मबीजभूतं तत्तमोलोभसमुद्भवम् । प्रजासु तासु राजेंद्र रागादिकमसाधनम्
ततः सा सहजा सिद्धिरेषां नातीव जायते । राजन्वश्यादयश्चान्याः सिद्धयोऽष्टौ भवंति याः
तासु क्षीणास्वशेषासु वर्द्धमाने च पातके । इन्द्वाभिभवदुःखार्तास्ता भवंति ततः प्रजाः
ततो दुर्गाणि ते चक्रुर्वार्क्षपार्वतमौदकम् । धान्वनं च तथा दुर्गं पुरं खर्वटकादि यत्
गृहाणि च यथान्यायं तेषु चक्रुः पुरादिषु । शीततापादिबाधानां प्रशमाय महामते
tataḥ kālātmako yo'sau viriṃcāvāsa ucyate | saṃsārapātamatyarthaṃ ghoramalpālpasāravat
adharmabījabhūtaṃ tattamolobhasamudbhavam | prajāsu tāsu rājeṃdra rāgādikamasādhanam
tataḥ sā sahajā siddhireṣāṃ nātīva jāyate | rājanvaśyādayaścānyāḥ siddhayo'ṣṭau bhavaṃti yāḥ
tāsu kṣīṇāsvaśeṣāsu varddhamāne ca pātake | indvābhibhavaduḥkhārtāstā bhavaṃti tataḥ prajāḥ
tato durgāṇi te cakrurvārkṣapārvatamaudakam | dhānvanaṃ ca tathā durgaṃ puraṃ kharvaṭakādi yat
gṛhāṇi ca yathānyāyaṃ teṣu cakruḥ purādiṣu | śītatāpādibādhānāṃ praśamāya mahāmate
«Затем то воплощённое время, что зовётся обиталищем Виринчи, — падение в круговорот, крайне ужасное и весьма малоценное, ставшее семенем беззакония, возникшее из тьмы и жадности, — [явилось] в тех существах, о владыка царей: страсть и прочее, ни на что не годное. И прирождённое совершенство уже не рождается у них в полноте, о царь, — как и прочие восемь совершенств, подчинение и остальные. Когда же все они иссякли и грех возрос, существа стали мучимы скорбью от натиска луны. Тогда сделали они себе твердыни — древесную, горную, водную и пустынную, — а также город, посёлок и что ещё есть. И сделали они себе, как подобает, дома в городах и прочем — ради утишения помех от холода, зноя и прочего, о великий разумом».
2e386a32c89e · 发布于 2026年9月3日 04:13:25 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Порча приходит не извне. Названы её источники — тьма и жадность, и оба они внутри самих существ. Никакой враг не нападал; испортилось изнутри.
Утрата описана точно: сперва иссякают сверхспособности, потом появляется скорбь, потом приходится строить дома. Жильё в этой картине — не достижение цивилизации, а признак того, что люди перестали быть неуязвимыми.
И прежде домов названы твердыни — четыре рода укрытий по тому, чем прикрыться: лесом, горой, водой, пустыней. Сперва люди прятались за тем, что уже было, и лишь потом стали строить своё.
Так же будет и дальше: земледелие, обряд, сословный устав — всё это средства, понадобившиеся после упадка. Пурана рассказывает историю культуры как историю починки.