व्यापकोऽयं सदा विष्णुः परमात्मा सनातनः । अनादिनिधनः श्रीमान्भूतात्मा भूतभावनः
यस्मादहं हि सञ्जातः सोऽयं विष्णुः सदावतु । सोऽयं कालस्य कालो वै सोऽयं मम तु पूर्वजः
अक्षयः पुण्डरीकाक्षो मतिमानव्ययः पुमान् । शेषशायी सदा विष्णुः सहस्रशीर्षा महाप्रभुः
सर्वभूतमयः साक्षाद्विश्वरूपो जनार्दनः । कैटभारिरयं विष्णुर्धाता देवो जगत्पतिः
तस्याहं नामगोत्रं च न वेद्मि पुरुषर्षभ । वेदवाद्यप्यहं तात नाहं ज्ञाता कदाचन
अतस्त्वं गच्छ देवर्षे यत्रास्ति किल विश्वराट् । स च तत्त्वं मुनिश्रेष्ठ सर्वं ते कथयिष्यति
स एव पुरुषः श्रीमान्कैलासाधिपतिः सदा । सर्वेषां विष्णुभक्तानामयं श्रेष्ठः परात्परः
पञ्चवक्त्रो ह्युमाकान्तः सर्वदुःखनिबर्हणः । विश्वेश्वरो विश्वनाथः सर्वदा भक्तवत्सलः
तत्र गच्छ सुरश्रेष्ठ तत्सर्वं कथयिष्यति । पितुर्वचनमाकर्ण्य तत्र गन्तुं प्रचक्रमे
विज्ञातुं नाम माहात्म्यं कैलासभवनं इति । यत्र विश्वेश्वरो देवोनित्यं तिष्ठति भूतिदः
ददर्श नारदस्तत्र देवं तं सुरपूजितम् । कैलासशिखरासीनं देवदेवं जगद्गुरुम्
पञ्चवक्त्रं दशभुजं त्रिनेत्रं शूलपाणिनम् । कपालिनं सखट्वाङ्गं तीक्ष्णशूलासिधारिणम्
vyāpako'yaṃ sadā viṣṇuḥ paramātmā sanātanaḥ | anādinidhanaḥ śrīmānbhūtātmā bhūtabhāvanaḥ
yasmādahaṃ hi sañjātaḥ so'yaṃ viṣṇuḥ sadāvatu | so'yaṃ kālasya kālo vai so'yaṃ mama tu pūrvajaḥ
akṣayaḥ puṇḍarīkākṣo matimānavyayaḥ pumān | śeṣaśāyī sadā viṣṇuḥ sahasraśīrṣā mahāprabhuḥ
sarvabhūtamayaḥ sākṣādviśvarūpo janārdanaḥ | kaiṭabhārirayaṃ viṣṇurdhātā devo jagatpatiḥ
tasyāhaṃ nāmagotraṃ ca na vedmi puruṣarṣabha | vedavādyapyahaṃ tāta nāhaṃ jñātā kadācana
atastvaṃ gaccha devarṣe yatrāsti kila viśvarāṭ | sa ca tattvaṃ muniśreṣṭha sarvaṃ te kathayiṣyati
sa eva puruṣaḥ śrīmānkailāsādhipatiḥ sadā | sarveṣāṃ viṣṇubhaktānāmayaṃ śreṣṭhaḥ parātparaḥ
pañcavaktro hyumākāntaḥ sarvaduḥkhanibarhaṇaḥ | viśveśvaro viśvanāthaḥ sarvadā bhaktavatsalaḥ
tatra gaccha suraśreṣṭha tatsarvaṃ kathayiṣyati | piturvacanamākarṇya tatra gantuṃ pracakrame
vijñātuṃ nāma māhātmyaṃ kailāsabhavanaṃ iti | yatra viśveśvaro devonityaṃ tiṣṭhati bhūtidaḥ
dadarśa nāradastatra devaṃ taṃ surapūjitam | kailāsaśikharāsīnaṃ devadevaṃ jagadgurum
pañcavaktraṃ daśabhujaṃ trinetraṃ śūlapāṇinam | kapālinaṃ sakhaṭvāṅgaṃ tīkṣṇaśūlāsidhāriṇam
«Всепроникающ этот Вишну всегда, высшая душа, вечный, без начала и конца, владеющий Шри, душа существ, творящий существа. Тот, от кого рождён я, — да хранит меня этот Вишну; он время самого времени, он мой предшественник. Нетленный, лотосоокий, разумный, непреходящий муж, возлежащий на Шеше, тысячеглавый, великий владыка, состоящий из всех существ, воочию имеющий облик вселенной, Джанардана, враг Кайтабхи, устроитель, бог, владыка мира. Но имени его и рода я не ведаю, о бык среди мужей; хотя и говорю я по Ведам, о сын, я никогда не был знающим. Потому иди, о божественный мудрец, туда, где есть вседержец вселенной: он, о лучший из мудрецов, расскажет тебе всю истину. Тот самый муж — владыка Кайласы; из всех преданных Вишну он высший, выше высшего. Пятиликий, супруг Умы, сокрушающий все страдания, владыка вселенной, владыка мира, всегда любящий преданных. Туда иди, о лучший из богов, — он расскажет всё то». Услышав слово отца, начал он идти туда, чтобы узнать величие имени, — в обитель Кайласы, где всегда пребывает бог, дающий благо. И увидел там Нарада того бога, чтимого богами, восседающего на вершине Кайласы, бога богов, наставника мира: пятиликого, десятирукого, трёхокого, с трезубцем в руке, с черепом и посохом-кхатвангой, держащего острый трезубец и меч.
d890a1a7b6b0 · 发布于 2026年9月3日 04:13:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Брахма перечисляет всё, что знает о Вишну, — эпитеты идут один за другим, — и заканчивает признанием: «имени его и рода я не ведаю; хотя и говорю по Ведам, я никогда не был знающим». Творец мира отсылает сына к другому и при этом называет Шиву высшим из преданных Вишну. Ни один из двоих не присваивает себе последнего слова.