奥义书 · Paramahaṁsa 18
॥
天城文
सर्वेषामिन्द्रियाणां गतिरुपरमते य आत्मन्येवावस्थीयते यत्पूर्णानन्दैकबोधस्तदब्रह्माहमस्मीति कृतकृत्यो भवति कृतकृत्यो भवति
转写 (IAST)
sarveṣāmindriyāṇāṃ gatiruparamate ya ātmanyevāvasthīyate yatpūrṇānandaikabodhastadabrahmāhamasmīti kṛtakṛtyo bhavati kṛtakṛtyo bhavati
逐字释义
梵语IAST释义
सर्वेषाम् इन्द्रियाणांsarveṣām indriyāṇāṃу всех чувств
गतिर् उपरमतेgatir uparamateдвижение прекращается
य आत्मन्य् एवावस्थीयतेya ātmany evāvasthīyateу того, кто пребывает лишь в Себе
यत् पूर्णानन्दैक-बोधस्yat pūrṇānandaika-bodhasкто есть единое пробуждение полного блаженства
तद् ब्रह्माहम् अस्मीतिtad brahmāham asmīti«то Брахман — я есмь»
कृतकृत्यो भवतिkṛtakṛtyo bhavatiон делается свершившим должное
कृतकृत्यो भवतिkṛtakṛtyo bhavatiон делается свершившим должное
译文
У того, кто пребывает лишь в Себе, кто есть единое пробуждение полного блаженства, — у того движение всех чувств прекращается: «то Брахман — я есмь». Он делается свершившим должное, он делается свершившим должное.
版本
7b9397f74177 · 发布于 2026年7月31日 01:51:23 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Заключение, и в нём одно слово, которое стои́т всей книги: **критакритья**.
Буквально — «сделавший то, что надлежало сделать». Не «достигший», не «освобождённый», не «слившийся». У человека была работа; работа кончена.
Слово это в упанишадах — высшая похвала и одновременно самая скромная. Оно ничего не говорит о состоянии, о видениях, о силах. Оно говорит только, что больше делать нечего.
Оглянитесь на путь, который книга прошла за восемнадцать коротких единиц. Нарада спросил: каков путь парамахамсы и каково его стояние? Ответ снимал одно за другим: сперва семью и обряды, потом посох и шнур, потом мантру и созерцание, потом «я» и «ты», потом взгляд на золото. Не осталось ничего, кроме бесприютного стояния.
И вот здесь, в самом конце, оказывается, что это и не пустота. «То Брахман — я есмь» — единственное утверждение, которое книга сделала от первого лица, кроме того, что было в шестой единице. Повторено дважды: знак конца.