奥义书 · Dakṣiṇāmūrti 22
॥
天城文
मोहान्धकारे निःसारे उदेति स्वयमेव हि । वैराग्यमरणिं कृत्वा ज्ञानं कृत्वोत्तरारणिम्
转写 (IAST)
mohāndhakāre niḥsāre udeti svayameva hi | vairāgyamaraṇiṃ kṛtvā jñānaṃ kṛtvottarāraṇim
逐字释义
梵语IAST释义
मोह-अन्धकारे निःसारेmoha-andhakāre niḥsāreво тьме заблуждения, лишённой сути
उदेति स्वयम् एव हिudeti svayam eva hiон восходит сам собою
वैराग्यम् अरणिं कृत्वाvairāgyam araṇiṃ kṛtvāсделав бесстрастие нижней дощечкой
ज्ञानं कृत्वा उत्तर-अरणिम्jñānaṃ kṛtvā uttara-araṇimа знание — верхней дощечкой
译文
«Во тьме заблуждения, лишённой сути, он восходит сам собою. Сделав бесстрастие нижней дощечкой, а знание — верхней…».
版本
0932fe9c6169 · 发布于 2026年8月2日 10:21:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Второй образ, и он опять из домашнего обихода.
***Арани*** — две дощечки для добывания огня: нижнюю кладут на землю, верхнюю вставляют в лунку и вращают, пока от трения не задымится.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Огонь **уже есть** в дереве — но чтобы он вышел, нужны **двое**: нижняя и верхняя.
Одной дощечкой огня не добудешь, сколько ни три её о воздух.
Отметим, как эта книга упорно строит свои образы на паре.
Масло и фитиль, нижняя арани и верхняя, зритель и светильник.
Всякий раз, когда речь заходит о рождении света, оказывается, что для него нужно **соприкосновение двух**, а не одиночество одного.
Замечу и слово ***сваям эва***, «сам собою».
Оно не значит «без причины»; оно значит «без принуждения».
Огонь нельзя **втолкнуть** в дерево извне — можно лишь создать условия, и он выйдет сам.
Так и здесь: знание не вкладывают в человека, как монету в кошелёк; готовят условия — и оно **восходит**, ***удети***, как восходит солнце.
Глагол выбран точно: у солнца нет привычки подниматься по нашему приказу, но и не всходить оно не может, когда пришёл час.