奥义书 · Pāśupata 1.2
॥
天城文
वालखिल्यः स्वयंभुवं परिपृच्छति जगतां का विद्या का देवता जाग्रत्तुरीययोरस्य को देवो यानि तस्य वशानि कालाः कियत्प्रमाणाः कस्याज्ञया रविचन्द्रग्रहादयो भासन्ते कस्य महिमा गगनस्वरूप एतदहं श्रोतुमिच्छामि नान्यो जानाति त्वं ब्रूहि ब्रह्मन्
转写 (IAST)
vālakhilyaḥ svayaṃbhuvaṃ paripṛcchati jagatāṃ kā vidyā kā devatā jāgratturīyayorasya ko devo yāni tasya vaśāni kālāḥ kiyatpramāṇāḥ kasyājñayā ravicandragrahādayo bhāsante kasya mahimā gaganasvarūpa etadahaṃ śrotumicchāmi nānyo jānāti tvaṃ brūhi brahman
逐字释义
梵语IAST释义
वालखिल्यः स्वयंभुवं परिपृच्छतिvālakhilyaḥ svayaṃbhuvaṃ paripṛcchatiВалакхилья спрашивает Самосущего
जगतां का विद्या का देवताjagatāṃ kā vidyā kā devatāкакова наука миров, каково божество
कस्य आज्ञया रवि-चन्द्र-ग्रह-आदयः भासन्तेkasya ājñayā ravi-candra-graha-ādayaḥ bhāsanteчьим повелением светят солнце, луна, планеты
कस्य महिमा गगन-स्वरूपःkasya mahimā gagana-svarūpaḥчьё величие — облик неба
एतत् अहं श्रोतुम् इच्छामिetat ahaṃ śrotum icchāmiэто я желаю услышать
译文
«…Валакхилья спрашивает Самосущего: какова наука миров? каково божество? …чьим повелением светят солнце, луна и светила? чьё величие — облик неба? Это я желаю услышать: иной не знает; ты скажи, брахман».
版本
3fe50a8b2f6b · 发布于 2026年8月3日 04:51:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вопросы заданы, и стои́т заметить, как они устроены: почти все начинаются со слова касья, «чьим, чьё».
Чьим повелением светят светила? чьё величие есть небо? Не «отчего светят» и не «что такое небо», а — чьё. То есть спрашивающий с самого начала предполагает, что за устройством мира стои́т кто-то, и хочет знать, кто именно.
Различение это не мелочь. Вопрос «как устроено?» и вопрос «чьё это?» суть разные вопросы, и на первый отвечает наука, а на второй — только сам хозяин или тот, кто его знает. Оттого и прибавлено: нанйо джанати, «иной не знает».
Вайшнавское чтение эту постановку считает единственно правильной для таких предметов. О Нём нельзя узнать исследованием, потому что исследуют вещи, а Он не вещь; о Нём узнают, спросив. И вся Гита есть ответ на вопрос, заданный точно так же — не «как устроен мир», а «скажи мне определённо, что для меня благо» (2.7).