奥义书 · Pāśupata 42
॥
天城文
यदाभासेन रूपेण जगद्भोज्यं भवेत तत् । मानतः स्वात्मना भातं भक्षितं भवति ध्रुवम्
转写 (IAST)
yadābhāsena rūpeṇa jagadbhojyaṃ bhaveta tat | mānataḥ svātmanā bhātaṃ bhakṣitaṃ bhavati dhruvam
逐字释义
梵语IAST释义
यदा आभासेन रूपेणyadā ābhāsena rūpeṇaкогда в облике видимости
जगत् भोज्यं भवेत् तत्jagat bhojyaṃ bhavet tatмир делается вкушаемым
मानतः स्व-आत्मना भातंmānataḥ sva-ātmanā bhātaṃпо мере, явленное как свой Атман
भक्षितं भवति ध्रुवम्bhakṣitaṃ bhavati dhruvamсъеденным бывает непременно
译文
«Когда мир делается вкушаемым в облике видимости, — явленное по мере как свой Атман непременно бывает съедено».
版本
e1314f8b719a · 发布于 2026年8月3日 04:51:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Строка повторяет то же в третий раз, и повторение это само по себе показательно: сочинитель кружит вокруг одного, не прибавляя нового.
Замечу лишь слово манатах, «по мере», от мана, «мера, доказательство». Оно вносит осторожность: съедено не всё сразу, а по мере того, как явлено.
Оговорка эта справедлива и годится шире. Всякая внутренняя перемена совершается по мере: не разом и не на всём поле, а там, где успело дойти. Человек может быть свободен в одном и связан в другом, и это обычное положение, а не исключение.
Вайшнавское чтение эту постепенность признаёт и опирается на неё, когда речь заходит о том, как судить о себе. Обнаружив в себе связанность, не следует заключать, что ничего не было: было, но по мере. И обратно: обнаружив в себе свободу от чего-нибудь, не следует заключать, что свободен от всего.
Правило это уберегает разом от двух бед — от отчаяния и от самомнения; а других бед в этом деле, кажется, и нет.