奥义书 · Pāśupata 41
॥
天城文
जगदात्मतया भाति यदा भोज्यं भवेत्तदा । ब्रह्मस्वात्मतया नित्यं भक्षितं सकलं तदा
转写 (IAST)
jagadātmatayā bhāti yadā bhojyaṃ bhavettadā | brahmasvātmatayā nityaṃ bhakṣitaṃ sakalaṃ tadā
逐字释义
梵语IAST释义
जगत् आत्म-तया भातिjagat ātma-tayā bhātiмир является как Атман
यदा भोज्यं भवेत् तदाyadā bhojyaṃ bhavet tadāкогда — тогда делается вкушаемым
ब्रह्म-स्व-आत्म-तया नित्यंbrahma-sva-ātma-tayā nityaṃкак Брахман-свой-Атман, постоянно
भक्षितं सकलं तदाbhakṣitaṃ sakalaṃ tadāтогда съедено всё
译文
«Когда мир является как Атман, тогда он и делается вкушаемым; как Брахман-свой-Атман — тогда всё съедено».
版本
2591e1fe0fb0 · 发布于 2026年8月3日 04:51:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мысль повторена, и повторение это стои́т разобрать со стороны языка, потому что тут любопытная вещь.
Глагол бхакшита, «съедено», стои́т в страдательном причастии прошедшего времени: не «ешь», не «съешь», а уже съедено. То есть перемена описана как совершившийся факт, а не как задача.
Замечу, до чего это последовательно для такого учения. Если всё есть Брахман и знающий есть Брахман, то и «поедание» мира не есть действие: оно уже произошло тем, что человек понял. Понимание тут заменяет поступок.
Вайшнавское чтение к такой замене относится с недоверием, и не по упрямству. Понимание, заменяющее поступок, есть самая удобная из подмен: оно ничего не стои́т и приносит то же удовлетворение. Всякий, кто прочёл хорошую книгу о добродетели и почувствовал себя добродетельным, знает этот обман.
Оттого у нас и настаивают, что знание проверяется делом, и не отвлечённым, а тем самым, о котором речь. Раз тут о еде — то и проверка о еде: что человек ест, кому предлагает, чем делится. Всё это видно, и всё это не подделаешь пониманием.