奥义书 · Pāśupata 5
॥
天城文
त्रियङ्गानि शिखा त्रीणि द्वित्राणां संख्यमाकृतिः । अन्तर्गूढप्रमा हंसः प्रमाणान्निर्गतं बहिः
转写 (IAST)
triyaṅgāni śikhā trīṇi dvitrāṇāṃ saṃkhyamākṛtiḥ | antargūḍhapramā haṃsaḥ pramāṇānnirgataṃ bahiḥ
逐字释义
梵语IAST释义
त्रि-अङ्गानि शिखा त्रीणिtri-aṅgāni śikhā trīṇiтрое членов, три пряди
द्वि-त्राणां संख्यम् आकृतिःdvi-trāṇāṃ saṃkhyam ākṛtiḥчисло двух и трёх — облик
अन्तर्-गूढ-प्रमा हंसःantar-gūḍha-pramā haṃsaḥсокрытое внутри знание — хамса
प्रमाणात् निर्गतं बहिःpramāṇāt nirgataṃ bahiḥиз достоверности вышедшее наружу
译文
«Трое членов, три пряди; число двух и трёх — облик. Сокрытое внутри достоверное знание — хамса, вышедшее наружу из достоверности».
版本
d4bb9a1eb4ee · 发布于 2026年8月3日 04:51:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Строка продолжает счёт по два и по три, и стои́т сказать, откуда эта настойчивость.
Весь склад этой книги — счётный: три нити шнура, три огня, три времени сандхьи, три пряди, девяносто шесть начал. Так думали составители обрядовой словесности: мир для них был сосчитан, и всякое соответствие проверялось числом.
Складу этому надо отдать должное, хотя он нам и чужд. Счёт есть защита от произвола: где числа сходятся, там уподобление не выдумано на ходу, а взято из готового устройства. Оттого древние и считали так усердно — не из суеверия, а из добросовестности.
Второе полустишие важнее: праманан ниргатам бахих, «вышедшее наружу из достоверности».
Слово прамана, «источник достоверного знания», разбиралось при чтении Атма-упанишады (6). Здесь сказано, что хамса, сокрытый внутри, выходит наружу из достоверности; то есть внутреннее становится явным, пройдя через проверку.
Вайшнавское чтение эту последовательность признаёт правильной. Внутренний опыт не остаётся при себе: он выходит наружу — в слово, в поведение, в дело; и по этому выходу его и узнают. Опыт, никак не вышедший наружу, проверить нельзя ни другому, ни самому себе.