奥义书 · Pāśupata 30
॥
天城文
ब्रह्मैवेदममृतं तत्पुरस्ताद्ब्रह्मानन्दं परमं चैव पश्चात् । ब्रह्मानन्दं परमं दक्षिणे च ब्रह्मानन्दं परमं चोत्तरे च
转写 (IAST)
brahmaivedamamṛtaṃ tatpurastādbrahmānandaṃ paramaṃ caiva paścāt | brahmānandaṃ paramaṃ dakṣiṇe ca brahmānandaṃ paramaṃ cottare ca
逐字释义
梵语IAST释义
ब्रह्म एव इदम् अमृतंbrahma eva idam amṛtaṃлишь Брахман — это бессмертное
तत् पुरस्तात्tat purastātто — впереди
ब्रह्म-आनन्दं परमं च एव पश्चात्brahma-ānandaṃ paramaṃ ca eva paścātи высшее блаженство Брахмана — позади
दक्षिणे च उत्तरे चdakṣiṇe ca uttare caи справа, и слева
译文
«Лишь Брахман — это бессмертное; то — впереди, и высшее блаженство Брахмана — позади; высшее блаженство Брахмана — справа, высшее блаженство Брахмана — слева».
版本
d1d755538c10 · 发布于 2026年8月3日 04:51:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Строка эта есть переложение знаменитого места Мундаки (2.2.11): «Брахман — впереди, Брахман — позади, справа и слева; он простёрт вниз и вверх; поистине, Брахман — всё это, лучшее».
Сравнить два места полезно, потому что здесь прибавлено слово, которого у Мундаки нет: брахмананда, «блаженство Брахмана».
Мундака перечисляет стороны и говорит только «Брахман»; здесь на трёх сторонах из четырёх стои́т «высшее блаженство Брахмана». Прибавка эта, надо думать, позднейшая, и она улучшает место, а не портит.
Подумаем, чем улучшает. «Брахман справа и слева» есть утверждение о протяжённости; «блаженство справа и слева» есть утверждение о том, каково там быть. Первое можно принять и остаться холодным; второе описывает не размеры, а состояние окружённого.
Вайшнавское чтение эту прибавку принимает с благодарностью, ибо она превращает описание в свидетельство. Тот, кто говорит «Он всюду», мог узнать это из книги; тот, кто говорит «блаженство всюду», говорит о том, что́ с ним было. И заметим, что перечисление сторон в наших книгах есть приём молитвы, о котором говорилось при чтении Сурья-упанишады (44): называют все стороны, чтобы не осталось ни одной, откуда бы не было Его.