Jayā
ततः कालेन महता शतश्रृङ्गे महागिरौ । पद्भ्यामाक्रम्य शूलेन निहतो दैत्यसत्तमः
शिरश्चिच्छेद खङ्गेन तत्र चान्तःस्थितः पुमान् । निर्गत्य विगतः स्वर्गं देव्याः शस्त्रनिपातनात्
ततो देवगणाः सर्वे महिषं वीक्ष्य निर्जितम् । सब्रह्मका स्तुतिं चक्रुर्देव्यास्तुष्टेन चेतसा
देवा ऊचुः । नमो देवि महाभागे गम्भीरे भीमदर्शने । जयस्थे स्थितिसिद्धान्ते त्रिनेत्रे विश्वतोमुखि
विद्याविद्ये जये याज्ये महिषासुरमर्दिनि । सर्वगे सर्वदेवेशि विश्वरूपिणि वैष्णवि
tataḥ kālena mahatā śataśrṛṅge mahāgirau | padbhyāmākramya śūlena nihato daityasattamaḥ
śiraściccheda khaṅgena tatra cāntaḥsthitaḥ pumān | nirgatya vigataḥ svargaṃ devyāḥ śastranipātanāt
tato devagaṇāḥ sarve mahiṣaṃ vīkṣya nirjitam | sabrahmakā stutiṃ cakrurdevyāstuṣṭena cetasā
devā ūcuḥ | namo devi mahābhāge gambhīre bhīmadarśane | jayasthe sthitisiddhānte trinetre viśvatomukhi
vidyāvidye jaye yājye mahiṣāsuramardini | sarvage sarvadeveśi viśvarūpiṇi vaiṣṇavi
«Затем, великим временем, на Шаташринге, великой горе, наступив стопами, трезубцем убит был превосходнейший из дайтьев. Голову она отсекла мечом; и находившийся внутри муж, выйдя, ушёл на небо — от падения оружия Богини. Затем все сонмы богов, увидев Махишу побеждённым, вместе с Брахмою сотворили Богине хвалу с довольным сознанием. Боги сказали: „Поклон, о Богиня, о великоудачливая, о глубокая, о страшная видом, о пребывающая в победе, о завершение пребывания, о трёхокая, о обращённая лицами всюду! О знание и незнание, о победа, о достойная жертвы, о сокрушительница асуры Махиши, о всепроникающая, о Владычица всех богов, о всеобразная, о Вайшнави!“»
0fe7df44f939 · 发布于 2026年9月4日 03:24:41 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дар Брахмы обойдён без всякого спора: Махиша был неуязвим для мужа — и его убивает не муж. Условие, названное в девяносто третьей главе, оказалось лазейкой.
Из рассечённого буйвола выходит «муж» и уходит на небо — «от падения оружия Богини». Убийство обернулось освобождением: то, что было заперто в звере, отпущено.
И хвала начинается словами, которые не разводят добро и зло: «знание и незнание», «страшная видом» и «великоудачливая». Богиню славят целиком, а не по одной её стороне.