Śrī-Varāha
ये तु जानन्ति मां देवि गुह्यां कामगतिं मम ॥ शीघ्रं कोकामुखं यान्तु मम कर्मपरायणाः
ततो देववचः श्रुत्वा पृथिवी वाक्यमब्रवीत् ॥ शिरस्यञ्जलिमाधाय निर्वृतेनान्तरात्मना
धरण्युवाच ॥ सर्वतो लोकनाथेश परं कौतूहलं हि मे ॥ कथं कोकामुखं श्रेष्ठं तद्भवान्वक्तुमर्हसि
नास्ति कोकामुखात्क्षेत्रं श्रेष्ठं कोकामुखाच्छुचि ॥ नास्ति कोकामुखात्स्थानं नास्ति कोकामुखात्प्रियम्
यस्तु कोकामुखं गत्वा भूयो विनिवर्त्तते ॥ कर्माणि तत्र कुर्वीत चेष्टं भवति चात्मनि
यानि यानि च क्षेत्राणि त्वया पृष्टानि वै धरे । . कोकामुखसमं स्थानं न भूतं न भविष्यति
ye tu jānanti māṃ devi guhyāṃ kāmagatiṃ mama || śīghraṃ kokāmukhaṃ yāntu mama karmaparāyaṇāḥ
tato devavacaḥ śrutvā pṛthivī vākyamabravīt || śirasyañjalimādhāya nirvṛtenāntarātmanā
dharaṇyuvāca || sarvato lokanātheśa paraṃ kautūhalaṃ hi me || kathaṃ kokāmukhaṃ śreṣṭhaṃ tadbhavānvaktumarhasi
nāsti kokāmukhātkṣetraṃ śreṣṭhaṃ kokāmukhācchuci || nāsti kokāmukhātsthānaṃ nāsti kokāmukhātpriyam
yastu kokāmukhaṃ gatvā bhūyo vinivarttate || karmāṇi tatra kurvīta ceṣṭaṃ bhavati cātmani
yāni yāni ca kṣetrāṇi tvayā pṛṣṭāni vai dhare | . kokāmukhasamaṃ sthānaṃ na bhūtaṃ na bhaviṣyati
«„Которые же знают меня, о Богиня, — тайную мою вольную поступь, — те, преданные моему делу, скоро да идут в Кокамукху“. Затем, услышав слово Бога, Земля сказала слово, держа на голове сложенные ладони, с успокоенною внутреннею сущностью. Держащая сказала: „Всюду, о Владыка мира, Владыка, — высшее ведь у меня любопытство: как Кокамукха наилучшая? То ты изволь сказать“. — „Нет поля лучше Кокамукхи, нет чище Кокамукхи; нет места, нет любезнее Кокамукхи. Кто же, придя в Кокамукху, снова возвращается, — дела там да творит, и желаемое бывает в нём самом. Которые и которые поля тобою спрошены, о Держащая, — места, равного Кокамукхе, не было и не будет“».
c1bd35d24cb0 · 发布于 2026年9月4日 08:36:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тайной названа Его «вольная поступь» — то, что Он ходит где хочет. Знающим это велено идти в одно определённое место.
Земля возражает по существу: если всюду, то почему одно наилучшее? Она не пропускает противоречия.
И ответ не объясняет, а утверждает четырежды подряд. Есть вещи, которые книга не доказывает, а называет.