जीव-मुख्य-प्राण-लिङ्गान् नेति चेत् तद् व्याख्यातम्
jīva-mukhya-prāṇa-liṅgān neti cet tad vyākhyātam
Если скажут: [тут] приметы дживы и главной праны, — то [уже] разъяснено [в адхикаране Пратарданы].
नन्व् अत्र जीवस्य मुख्य-प्राणस्य च लिङ्ग-दर्शनात् तद्-अन्यतरो ग्राह्य इति चेत् तत्राह—
जीव-मुख्य-प्राण-लिङ्गान् नेति चेत् तद् व्याख्यातम् ॥
इन्द्र-प्रतर्दनाख्यायिकायां तल्-लिङ्गं निर्णीतम् । तत्र किलोपक्रमोपसंहार-पर्यालोचनेन वाक्यस्य ब्रह्म-परत्वे निश्चिते जीवादि-लिङ्गम् अपि तत्-परत्वेन नीतम् । इहापि ब्रह्म ते ब्रुवानीत्य् उपक्रमात् । सर्वान् पाप्मनोऽपहत्य सर्वेषां भूतानां श्रैष्ठ्यम् आधिपत्यं, पर्येति य एवं वेद इत्य् उपसंहाराच् च तत्-परत्वेन तन् नेयम् इति । न चेदं वाक्यं प्रतर्दनाख्यान-निर्णयाद् गतार्थं, यस्य चैतत् कर्म इत्य् अस्यापूर्वत्वात् ॥17॥
nanv atra jīvasya mukhya-prāṇasya ca liṅga-darśanāt tad-anyataro grāhya iti cet tatrāha—
jīva-mukhya-prāṇa-liṅgān neti cet tad vyākhyātam ||
indra-pratardanākhyāyikāyāṁ tal-liṅgaṁ nirṇītam | tatra kilopakramopasaṁhāra-paryālocanena vākyasya brahma-paratve niścite jīvādi-liṅgam api tat-paratvena nītam | ihāpi brahma te bruvānīty upakramāt | sarvān pāpmano'pahatya sarveṣāṁ bhūtānāṁ śraiṣṭhyam ādhipatyaṁ, paryeti ya evaṁ veda ity upasaṁhārāc ca tat-paratvena tan neyam iti | na cedaṁ vākyaṁ pratardanākhyāna-nirṇayād gatārthaṁ, yasya caitat karma ity asyāpūrvatvāt ||17||
bc8ac3f6e9c7 · 发布于 2026年7月27日 04:22:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Но здесь из виденья примет дживы и главной праны берётся один из них двоих. Если так [скажут], на это говорит:
«Если скажут: по приметам дживы и главной праны — нет, — то [уже] разъяснено».
В повести об Индре и Пратардане та примета решена: там, когда обозрением зачина и завершения решена обращённость речения к Брахману, и примета дживы ведена к Нему же. И здесь — из зачина «поведаю тебе Брахмана» и из завершения «сокрушив все грехи, достигает первенства и владычества над всеми существами, кто так знает» — [примета] ведома к Нему. И это речение не исчерпано решением повести Пратарданы: ново [здесь] «и чьё это карма».