योनिश् च हि गीयते
yoniś ca hi gīyate
И «Лоном» ведь воспет — и «Творцом»: обоими словами разом.
योनिश् च हि गीयते ॥
यद् भूत-योनिं परिपश्यन्ति धीराः [मु.उ. 1.2.6], कर्तारम् ईशं पुरुषं ब्रह्म-योनिं [मु.उ. 3.1.3] इत्य् आदि श्रुतौ योनिम् इति कर्तारं पुरुषम् इति च गीयते हि यस्माद् अतो ब्रह्मैवोभयम् । योनि-शब्दस् तूपादान-वाची । पृथिवी योनिर् ओषधि-वनस्पतीनाम् इत्य् आदि प्रयोगात् । यत् खलु निमित्तोपादानयोर् लोक-वेदाभ्यां भेद इति यच् च लोके कार्यस्यानेक-सिद्धत्व-नियमाद् एकस्माद् एव तस्मात् तद्-वक्तुं न ताः क्षमा इत्य् उक्तं तद् अनेनैव प्रत्युक्तम् ॥27॥
yoniś ca hi gīyate ||
yad bhūta-yoniṁ paripaśyanti dhīrāḥ [mu.u. 1.2.6], kartāram īśaṁ puruṣaṁ brahma-yoniṁ [mu.u. 3.1.3] ity ādi śrutau yonim iti kartāraṁ puruṣam iti ca gīyate hi yasmād ato brahmaivobhayam | yoni-śabdas tūpādāna-vācī | pṛthivī yonir oṣadhi-vanaspatīnām ity ādi prayogāt | yat khalu nimittopādānayor loka-vedābhyāṁ bheda iti yac ca loke kāryasyāneka-siddhatva-niyamād ekasmād eva tasmāt tad-vaktuṁ na tāḥ kṣamā ity uktaṁ tad anenaiva pratyuktam ||27||
6ff798cd23a1 · 发布于 2026年7月27日 04:22:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«И лоном ведь воспевается».
«Что мудрые всюду зрят лоном существ»; «Творца, Владыку, Пурушу, брахма-лоно» — в этих шрути воспет ведь и «лоном», и «Творцом-Пурушей»: потому Брахман — оба. Слово же «лоно» означает вещественную причину — по употреблению «земля — лоно трав и деревьев». А что [возражали]: «в миру и Веде действующая и вещественная различны» и «следствие многопричинно — сказать обе об одном они не могут», — то этим и опровергнуто.