अभिध्योपदेशाच् च
abhidhyopadeśāc ca
И из наставления о замысле: «возжелал: стану многим» — сотворил и ВОШЁЛ в сотворённое.
अभिध्योपदेशाच् च ॥
च-शब्दोऽनुक्त-समुच्चयार्थः । सोऽकामयत बहु स्यां प्रजायेयेति, स तपोऽतप्यत तपस् तप्त्वा इदं सर्वम् असृजत् । यद् इदं किञ्चन तत् सृष्ट्वा तद् एवानुप्राविशत् । तद् अनुप्रविश्य सच् च त्यच् चाभवत् [तै.उ. 2.5.1] इति तैत्तिरीयके परमात्मन एव चिज्-जडात्मना बहु-भवन-सङ्कल्पोपदेशात् तदात्मक-बहु-स्रष्टृत्वोपदेशाच् च स एवोभय-रूपः ॥24॥
abhidhyopadeśāc ca ||
ca-śabdo'nukta-samuccayārthaḥ | so'kāmayata bahu syāṁ prajāyeyeti, sa tapo'tapyata tapas taptvā idaṁ sarvam asṛjat | yad idaṁ kiñcana tat sṛṣṭvā tad evānuprāviśat | tad anupraviśya sac ca tyac cābhavat [tai.u. 2.5.1] iti taittirīyake paramātmana eva cij-jaḍātmanā bahu-bhavana-saṅkalpopadeśāt tadātmaka-bahu-sraṣṭṛtvopadeśāc ca sa evobhaya-rūpaḥ ||24||
d5602702cc15 · 发布于 2026年7月27日 04:22:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«И из наставления о замысле».
Слово «и» — для добавления несказанного. «Он возжелал: стану многим, размножусь. Он предался тапасу; сотворив тапас, всё это сотворил; что ни есть здесь — сотворив то, в то же и вошёл; войдя в то, стал и сущим и тем [запредельным]» [Тайттирия 2.6]: из наставления о замысле Параматмы стать многим — сознающим и косным — и о творении многого, Его сущностью пронизанного, — Он обоих образов.