सूक्ष्मं तु तद्-अर्हत्वात्
sūkṣmaṁ tu tad-arhatvāt
Тонкое же [тело разумеется]: оно достойно [слова «непроявленное»].
ननु शरीरस्य व्यक्तत्वाद् अव्यक्त-शब्द-वाच्यता कथम् इत्य् आशङ्क्याह—
सूक्ष्मं तु तद्-अर्हत्वात् ॥
शङ्का-निरासाय तु-शब्दः । कारणात्मना सूक्ष्म-शरीरम् इह विवक्ष्यते । कुतः ? तद्-अर्हत्वात् । तस्य सूक्ष्म-शरीरस्य अव्यक्त-शब्द-योग्यत्वात् । तद् वेद तर्ह्य् अव्याकृतम् आसीद् इति श्रुतिर् अपीदं स्थूलावस्थं जगत् प्राग्-बीज-शक्त्य्-अवस्थं तद् योग्यं दर्शयति ॥2॥
nanu śarīrasya vyaktatvād avyakta-śabda-vācyatā katham ity āśaṅkyāha—
sūkṣmaṁ tu tad-arhatvāt ||
śaṅkā-nirāsāya tu-śabdaḥ | kāraṇātmanā sūkṣma-śarīram iha vivakṣyate | kutaḥ ? tad-arhatvāt | tasya sūkṣma-śarīrasya avyakta-śabda-yogyatvāt | tad veda tarhy avyākṛtam āsīd iti śrutir apīdaṁ sthūlāvasthaṁ jagat prāg-bīja-śakty-avasthaṁ tad yogyaṁ darśayati ||2||
e882b2afc98e · 发布于 2026年7月27日 04:22:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Но тело-то проявлено — как ему быть означенным «непроявленным»? Предвидя [это], говорит:
«Тонкое же — по достойности того».
Слово «же» — для отвода сомнения. Здесь имеется в виду тонкое тело в причинном состоянии: тонкое тело годно для слова «непроявленное». И шрути «тогда это было неразвёрнутым» [Брихадараньяка 1.4.7] являет этот мир в грубом состоянии прежним состоянием семени-силы — годным тому [слову].