戈文达注 · 4.4.14
॥
天城文
भावे जाग्रद्वत्
转写 (IAST)
bhāve jāgradvat
逐字释义
梵语IAST释义
भावेbhāveпри наличии; bhāva, местный падеж; а с телом
जाग्रत्-वत्jāgrat-vatкак наяву; jāgrat + -vat; вкушает, как бодрствующий
译文
ПРИ ТЕЛЕ — как НАЯВУ [полное вкушение]; желания свободного — бхактью, к прасаду Хари.
Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
天城文
स-विग्रहत्वे तु पुष्कल-भोग इत्य् आह—
भावे जाग्रद्वत् ॥
भावे विग्रह-सत्त्वे जाग्रद्वद् भोगः । पूर्व-पक्षस् तु भोक्तव्यस्य रसादेर् भगवत्-प्रसादत्वेन स्पृहणीयत्वाद् एव न युक्तः । तृप्तस्यापि हरेर् भक्तेच्छया भोगेच्छादयः । मुक्तस्य तु तत्-प्रसादे भोग्ये भक्त्यैव स्पृहादय इति बोध्यम् ॥14॥
转写 (IAST)
sa-vigrahatve tu puṣkala-bhoga ity āha—
bhāve jāgradvat ||
bhāve vigraha-sattve jāgradvad bhogaḥ | pūrva-pakṣas tu bhoktavyasya rasāder bhagavat-prasādatvena spṛhaṇīyatvād eva na yuktaḥ | tṛptasyāpi harer bhaktecchayā bhogecchādayaḥ | muktasya tu tat-prasāde bhogye bhaktyaiva spṛhādaya iti bodhyam ||14||
逐字释义
梵语IAST释义
स-विग्रहत्वे तु पुष्कल-भोगः इति आहsa-vigrahatve tu puṣkala-bhogaḥ iti āhaпри теле же — вкушение ПОЛНОЕ: говорит; puṣkala!
भावे जाग्रद्वत्bhāve jāgradvat«при наличии — как в яви»; сутра 4.4.14
भावे विग्रह-सत्त्वेbhāve vigraha-sattveпри наличии тела; bhāva
जाग्रद्वत् भोगःjāgradvat bhogaḥвкушение — КАК НАЯВУ; jāgrat!
पूर्व-पक्षः तुpūrva-pakṣaḥ tuпурвапакша же [«нечего желать»]; pūrva-pakṣa
भोक्तव्यस्य रस-आदेःbhoktavyasya rasa-ādeḥибо вкушаемое — расы —; rasa
भगवत्-प्रसादत्वेन स्पृहणीयत्वात् एव न युक्तःbhagavat-prasādatvena spṛhaṇīyatvāt eva na yuktaḥвожделенно КАК ПРАСАД БХАГАВАНА: нескладна; prasāda!!
तृप्तस्य अपि हरेःtṛptasya api hareḥи у НАСЫЩЕННОГО Хари; tṛpta
भक्त-इच्छया भोग-इच्छा-आदयःbhakta-icchayā bhoga-icchā-ādayaḥжеланья вкушений — ЖЕЛАНИЕМ БХАКТА;; bhakta-icchayā!!
मुक्तस्य तुmuktasya tuу свободного же; mukta
तत्-प्रसादे भोग्ये भक्त्या एव स्पृहा-आदयः इति बोध्यम्tat-prasāde bhogye bhaktyā eva spṛhā-ādayaḥ iti bodhyamжажда к вкушаемому-прасаду — самой БХАКТЬЮ: разумей; bhaktyā!!
注释译文
版本
b3ac31e29da4 · 发布于 2026年7月27日 05:41:38 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«При наличии — как в яви».
При теле вкушение — КАК НАЯВУ, полное. А «полному нечего желать» нескладно: вкушаемое вожделенно КАК ПРАСАД БХАГАВАНА; и у НАСЫЩЕННОГО Хари желанья вкушений — желанием бхакта, у свободного же жажда к прасаду — самой бхактью.