ब्राह्मेण जैमिनिर् उपन्यासादिभ्यः
brāhmeṇa jaiminir upanyāsādibhyaḥ
[Джаймини:] является — С БРАХМИЙНЫМ сонмом качеств [безгрешность… истинность замысла]: по изложению [Праджапати].
अथ मुक्तस्य भोगान् निरूपयिष्यता तद्-धेतु-भूतः सत्य-सङ्कल्पत्वादि-गुण-गणो दिव्य-विग्रहश् च निरूपणीयः । तत्रादौ गुणा निरूप्यन्ते । तथा हि—परं ज्योतिर् उपसम्पन्नः केनचित् गुण-गणेन विशिष्ट आविर्भवति उत चिन्मात्र एव सन् किं वोभयाविरोधात् उभय-विध-स्वरूपः सन्न् इति विषये जैमिनेर् मतं तावद् आह—
ब्राह्मेण जैमिनिर् उपन्यासादिभ्यः ॥
ब्राह्मेण ब्रह्मणा निर्वृत्तेन अपहतपाप्मत्वादिना सत्य-सङ्कल्पत्वान्तेन गुण-गणेन विशिष्टः सन्न् आविर्भवति । कुतः ? उपेति । प्रजापति-वाक्ये तस्य गुण-गणस्य जीवेऽप्य् उपन्यासात् । आदि-शब्दात् तद्-गुण-प्रयुक्ता मुक्त-व्यवहारा जक्षण-क्रीडनादयः । तेभ्यस् तेन विशिष्टं मुक्त-स्वरूपम् एवाविर्भवतीति जैमिनिर् मन्यते । स्मृतिश् चैवम् आह—यथा न ह्रीयते ज्योत्स्ना इत्य् आदिना ॥5॥
atha muktasya bhogān nirūpayiṣyatā tad-dhetu-bhūtaḥ satya-saṅkalpatvādi-guṇa-gaṇo divya-vigrahaś ca nirūpaṇīyaḥ | tatrādau guṇā nirūpyante | tathā hi—paraṁ jyotir upasampannaḥ kenacit guṇa-gaṇena viśiṣṭa āvirbhavati uta cinmātra eva san kiṁ vobhayāvirodhāt ubhaya-vidha-svarūpaḥ sann iti viṣaye jaiminer mataṁ tāvad āha—
brāhmeṇa jaiminir upanyāsādibhyaḥ ||
brāhmeṇa brahmaṇā nirvṛttena apahatapāpmatvādinā satya-saṅkalpatvāntena guṇa-gaṇena viśiṣṭaḥ sann āvirbhavati | kutaḥ ? upeti | prajāpati-vākye tasya guṇa-gaṇasya jīve'py upanyāsāt | ādi-śabdāt tad-guṇa-prayuktā mukta-vyavahārā jakṣaṇa-krīḍanādayaḥ | tebhyas tena viśiṣṭaṁ mukta-svarūpam evāvirbhavatīti jaiminir manyate | smṛtiś caivam āha—yathā na hrīyate jyotsnā ity ādinā ||5||
a4ef77c9725a · 发布于 2026年7月27日 05:41:38 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
К вкушениям — сперва их причина: сонм качеств. Является ли [свободный] с ним, голым сознанием — или обояко? ДЖАЙМИНИ:
«С брахмийным — Джаймини: по изложению и прочему».
Является с БРАХМИЙНЫМ сонмом — от БЕЗГРЕШНОСТИ до ИСТИННОСТИ ЗАМЫСЛА: он изложен Праджапати о дживе; и дела свободных — ПИР, ИГРА — от тех качеств.