戈文达注 4.4.2

戈文达注

Пада 4.44.4.2

538 / 558

戈文达注 · 4.4.2

॥

天城文

मुक्तः प्रतिज्ञानात्

转写 (IAST)

muktaḥ pratijñānāt

逐字释义

梵语IAST释义

मुक्तःmuktaḥосвобождённый; mukta «освободившийся»; тогда он свободен

प्रतिज्ञानात्pratijñānātпо заявленному; pratijñāna «обещание», отложительный падеж; так обещано в беседе Праджапати

译文

[Восставший в своём образе —] СВОБОДЕН: по обещанию [Праджапати растолковать именно свободного Атмана].

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa

॥

天城文

ननु परं ज्योतिर् उपसम्पन्नस्य मुक्तिः कस्माद् अवगम्यते ? तत्राह—

मुक्तः प्रतिज्ञानात् ॥

स्वरूपाभिनिष्पन्नोऽयं मुक्त एव । कुतः ? प्रतिज्ञानात् । पूर्वत्र य आत्मेति प्रकृतस्य जीवस्य एतं त्व् एव ते भूयोऽनुव्याख्यास्यामि [छा.उ. 8.9.3] इत्य्-आदिभिर् जागराद्य्-अवस्था-त्रय-विनिर्मुक्ततया प्रियाप्रिय-हेतु-भूत-कर्म-निर्मित-शरीर-विनिर्मुक्ततया च व्याख्यातुं प्रजापतिना प्रतिज्ञातत्वात् । तस्मात् कर्म-सम्बन्ध-तन्-निर्मित-शरीरादि-विनिर्मुक्त-स्वाभाविक-स्वरूपावस्थितिर् इह स्वरूपाभिनिष्पत्तिः सैव मुक्तिर् इति ॥2॥

转写 (IAST)

nanu paraṁ jyotir upasampannasya muktiḥ kasmād avagamyate ? tatrāha—

muktaḥ pratijñānāt ||

svarūpābhiniṣpanno'yaṁ mukta eva | kutaḥ ? pratijñānāt | pūrvatra ya ātmeti prakṛtasya jīvasya etaṁ tv eva te bhūyo'nuvyākhyāsyāmi [chā.u. 8.9.3] ity-ādibhir jāgarādy-avasthā-traya-vinirmuktatayā priyāpriya-hetu-bhūta-karma-nirmita-śarīra-vinirmuktatayā ca vyākhyātuṁ prajāpatinā pratijñātatvāt | tasmāt karma-sambandha-tan-nirmita-śarīrādi-vinirmukta-svābhāvika-svarūpāvasthitir iha svarūpābhiniṣpattiḥ saiva muktir iti ||2||

逐字释义

梵语IAST释义

ननुnanuно [спросят]; nanu

परम् ज्योतिः उपसम्पन्नस्य मुक्तिः कस्मात् अवगम्यतेparam jyotiḥ upasampannasya muktiḥ kasmāt avagamyateоткуда [ясно], что достигший света — В МУКТИ?; mukti

तत्र आहtatra āhaна это говорит; āha

मुक्तः प्रतिज्ञानात्muktaḥ pratijñānāt«свободен: по обещанию»; сутра 4.4.2

स्वरूप-अभिनिष्पन्नः अयम् मुक्तः एवsvarūpa-abhiniṣpannaḥ ayam muktaḥ evaвосставший в сущности — именно СВОБОДЕН; mukta!

कुतः प्रतिज्ञानात्kutaḥ pratijñānātпочему? — по обещанию; pratijñāna

पूर्वत्र यः आत्मा इति प्रकृतस्य जीवस्यpūrvatra yaḥ ātmā iti prakṛtasya jīvasyaзачатого «тот Атман…» дживу; prakṛta

एतम् तु एव ते भूयः अनुव्याख्यास्यामि इति आदिभिःetam tu eva te bhūyaḥ anuvyākhyāsyāmi iti ādibhiḥ«ЕГО я тебе растолкую ДАЛЕЕ…»; anuvyākhyāsyāmi (Чхандогья 8.9.3)

जागर-आदि-अवस्था-त्रय-विनिर्मुक्ततयाjāgara-ādi-avasthā-traya-vinirmuktatayāкак свободного от ТРЁХ СОСТОЯНИЙ — яви и прочих —; avasthā-traya!

प्रिय-अप्रिय-हेतु-भूत-कर्म-निर्मित-शरीर-विनिर्मुक्ततया चpriya-apriya-hetu-bhūta-karma-nirmita-śarīra-vinirmuktatayā caи от тела, деланного кармой, причины милого-немилого,; śarīra

व्याख्यातुम् प्रजापतिना प्रतिज्ञातत्वात्vyākhyātum prajāpatinā pratijñātatvātрастолковать ОБЕЩАЛ Праджапати; pratijñāta

तस्मात्tasmātпотому; tasmāt

कर्म-सम्बन्ध-तत्-निर्मित-शरीर-आदि-विनिर्मुक्त-karma-sambandha-tat-nirmita-śarīra-ādi-vinirmukta-свободная от связи с кармой и её тел; vinirmukta

स्वाभाविक-स्वरूप-अवस्थितिःsvābhāvika-svarūpa-avasthitiḥустоя в прирождённой сущности —; avasthiti

इह स्वरूप-अभिनिष्पत्तिः सा एव मुक्तिः इतिiha svarūpa-abhiniṣpattiḥ sā eva muktiḥ itiвот «восстание в своём»: ОНО И ЕСТЬ МУКТИ; saiva muktiḥ

注释译文

Откуда [ясно], что это — мукти? —

«Свободен: по обещанию».

Праджапати ОБЕЩАЛ растолковать Атмана, свободного от трёх состояний и от тел, деланных кармой: устоя в прирождённой сущности — она и есть мукти.

注释

Откуда известно, что описанное «восстание в своём образе» и есть освобождение, а не очередная ступень?

Ответ формальный и потому надёжный: Праджапати ОБЕЩАЛ растолковать Атмана, свободного от трёх состояний и от тел, деланных кармой. Обещание связывает: то, чем урок кончается, и должно быть обещанным.

А урок его шёл ступенями — тело, сон со сновидениями, глубокий сон — и завершился «восставшим в своём образе».

Значит, устоя в прирождённой сущности есть определение мокши, а не эпизод по дороге.

版本

dd961a48dde1 · 发布于 2026年7月27日 05:41:38 UTC

可用语言RU

上一颂颂 4.4.1 下一颂颂 4.4.3

用方向键翻颂