LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 1.4.12
॥
Devanāgarī
शिवाय लोकस्य भवाय भूतये य उत्तमश्लोकपरायणा जनाः
जीवन्ति नात्मार्थम् असौ पराश्रयं मुमोच निर्विद्य कुतः कलेवरम्
Transliteration (IAST)
śivāya lokasya bhavāya bhūtaye ya uttamaślokaparāyaṇā janāḥ
jīvanti nātmārtham asau parāśrayaṃ mumoca nirvidya kutaḥ kalevaram
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
शिवाय लोकस्यśivāya lokasyaради блага мира; на добро людям
भवाय भूतयेbhavāya bhūtayeради процветания и достатка; для благоденствия и умножения
येyeте, кто; которые
उत्तम-श्लोक-परायणाः जनाःuttama-śloka-parāyaṇāḥ janāḥлюди, преданные Господу чистой славы; те, чьё прибежище — Воспетый
जीवन्तिjīvantiживут; существуют
न आत्म-अर्थम्na ātma-arthamне для себя; не ради собственной выгоды
असौasauон же; а этот
पर-आश्रयम्para-āśrayamтело, служившее опорой другим; прибежище для прочих
मुमोचmumocaоставил; покинул
निर्विद्यnirvidyaохладев; отвратившись
कुतः कलेवरम्kutaḥ kalevaramотчего же тело; почему это тело
Translation
Люди, чьё прибежище — Господь чистой славы, живут не для себя, а ради блага, благоденствия и достатка мира. Отчего же он охладел и покинул тело, которое служило опорой другим?
Version
89266bfd5f1f · published Aug 13, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Возражение построено безупречно: если преданный живёт ради других, то и тело его принадлежит другим. Отказ от такого тела выглядит не отречением, а самовольством.
Парашрая — «прибежище для иных». Тело Парикшита названо не его собственностью, а укрытием, под которым живут подданные.
В этом вопросе Шаунака нащупывает то, что книга будет разбирать долго: отношения между отрешённостью и долгом. Он придёт не сразу и не рассуждением, а рассказом — тем, как именно Парикшит принял решение.