LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 1.9.26
॥
Devanāgarī
पुरुषस्वभावविहितान् यथावर्णं यथाश्रमम्
वैराग्यरागोपाधिभ्याम् आम्नातोभयलक्षणान्
Transliteration (IAST)
puruṣasvabhāvavihitān yathāvarṇaṃ yathāśramam
vairāgyarāgopādhibhyām āmnātobhayalakṣaṇān
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पुरुष-स्वभाव-विहितान्puruṣa-svabhāva-vihitānустановленные сообразно природе человека; предписанные согласно его складу
यथा-वर्णम् यथा-आश्रमम्yathā-varṇam yathā-āśramamпо сословиям и укладам; сообразно варне и ашраму
वैराग्य-राग-उपाधिभ्याम्vairāgya-rāga-upādhibhyāmпо признакам отрешённости и привязанности; различаясь непривязанностью и влечением
आम्नात-उभय-लक्षणान्āmnāta-ubhaya-lakṣaṇānс обоими признаками, как гласит предание; и с той и с другой приметой по преданию
Translation
…о законах, установленных сообразно природе человека — по сословиям и укладам, различающихся по отрешённости или привязанности, как и гласит предание;
Version
46d9c72c26cd · published Aug 13, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Устройство закона названо не сводом запретов, а приложением к пуруша-свабхаве, «природному складу человека». Предписания разные, потому что люди разные.
Два признака различают их: вайрагья и рага, остывание и влечение. Есть путь для того, кто хочет, и путь для того, кто уже не хочет; предание знает оба.
Упадхи — «признак, наложенное определение»; слово, которым позднейшая мысль обозначит всё, что накладывается на неизменное. Оно тут проще: приметы, по которым различают, кому что подходит.