दग्धाशयो मुक्त-समस्त-तद्-गुणो नैवात्मनो बहिर् अन्तर् विचष्टे
परात्मनोर् यद्-व्यवधानं पुरस्तात् स्वप्ने यथा पुरुषस् तद्-विनाशे
आत्मानम् इन्द्रियार्थं च परं यद् उभयोर् अपि
सत्य् आशय उपाधौ वै पुमान् पश्यति नान्यदा
dagdhāśayo mukta-samasta-tad-guṇo naivātmano bahir antar vicaṣṭe
parātmanor yad-vyavadhānaṃ purastāt svapne yathā puruṣas tad-vināśe
ātmānam indriyārthaṃ ca paraṃ yad ubhayor api
saty āśaya upādhau vai pumān paśyati nānyadā
«С сожжённым вместилищем, свободный от всех его свойств, он вовсе не видит — ни вне себя, ни внутри — того разделения между Душою и высшим, какое было прежде: так человек по пробуждении не видит сна. Ибо себя, предмет чувств и то высшее, что превыше обоих, человек видит лишь пока есть вместилище и покров, а иначе не видит.
b6c75f92a8b6 · published Aug 14, 2026, 4:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Разделение снимается не тем, что оно опровергнуто, а тем, что сгорело то, в чём оно держалось. Спор кончается вместе со спорящим.
Упадхи — «покров, приставка». Слово о том, что налагается сверху и заставляет одно казаться разным; тут им объяснено самое различение.
Свапне ятха — «как во сне». Сравнение выбрано не ради призрачности: во сне двое действительно есть, пока сон длится.