वैयाकरणमुख्ये तु प्रतिपाद्येऽथ वक्तरि ।कष्टत्वं दुःश्रवत्वं वा … ॥25॥दीधीवेवीट्समः कश्चिद् गुणवृद्ध्योर् अभाजनम् ।क्विप्प्रत्ययः समः कश्चिद् यो यः कृष्णात् पराङ्मुखः ॥अत्रार्थकष्टो वैयाकरणश् च वक्ता । एवम् अस्य प्रतिपाद्यत्वे—“अस्मार्षं यत् प्रसादेन माहेशं शब्दशासनम् ।” अत्र दुःश्रवत्वम् । वैयाकरणो वाच्यः ।
vaiyākaraṇa-mukhye tu pratipādye'tha vaktari |kaṣṭatvaṁ duḥśravatvaṁ vā … ||25||dī-dhī-vevīṭ-samaḥ kaścid guṇa-vṛddhyor abhājanam |kvip-pratyayaḥ samaḥ kaścid yo yaḥ kṛṣṇāt parāṅmukhaḥ ||atrārtha-kaṣṭo vaiyākaraṇaś ca vaktā | evam asya pratipādyatve—“asmārṣaṁ yat prasādena māheśaṁ śabda-śāsanam |” atra duḥśravatvam | vaiyākaraṇo vācyaḥ |
metre not identified
Когда слушающий или говорящий — прежде всего грамматик, трудность или неблагозвучие… «Кто-то — как „ди, дхи, веви, ит“: не вмещает ни „гуны“, ни „вриддхи“; кто-то — как суффикс „квип“: исчезает, — всякий, кто отвернулся от Кришны». Здесь смысл труден, а говорящий — грамматик. Так же, когда грамматик — слушающий: «Чьей милостью я запомнил грамматику Махеши» — здесь неблагозвучие, а слушающий — грамматик.
c6bd53e6ec4b · published Sep 24, 2026, 12:40:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Шутка для знатоков Панини: основы «ди», «дхи», «веви» по правилу не получают ступеней гласного — «гуны» и «вриддхи», а слово «гуна» значит и «добродетель», «вриддхи» — «процветание». Суффикс «квип» в санскрите исчезает без следа. Так и отвернувшийся от Кришны: ни достоинств, ни процветания, и сам исчезает.