न च गोपीशब्दसाधारण्याद् अमूर् अन्यासु न गण्याः । गोप्यश् चाकर्ण्य मुदिता यशोदायाः सुतोद्भवं इति, गोप्यः संस्पृष्टसलिला इति । तथात्र च, परिष्वक्तश् चिरोत्कण्ठैर् गोपैर् गोपीभिर् एव च इत्य् आदिषु, नेमं विरिञ्चो न भवः इत्य् आदिषु च तन्मातृप्रभृतिष्व् अपि तच्छब्दः सर्वत्राप्य् अतिप्रसिद्धः । न चाव्यवहितपाठतया च तया तावत् ता एवावगताः । यतः, क्षेत्रज्ञ एता मनसो विभूतीः इति, क्षेत्रज्ञ आत्मा पुरुषः पुराणः इत्य् आदिषु लब्धानन्तर्यनिबन्धशालिषु पञ्चमस्कन्धप्रमुखवचनालिषु क्षेत्रज्ञादिशब्दानां क्रमतः पृथगात्मपरमात्मता व्याकृता । तथापि यदि द्वयोर् अपि भगवत्त्वान् न भेद इत्य् अस्मान् न दोष इतीदम् अन्य् मयेरन्, तर्हि द्वारकागततद्द्वारा अपि तद्दोषारोपास्पदानि जायेरन् ।
na ca gopī-śabda-sādhāraṇyād amūr anyāsu na gaṇyāḥ | gopyaś cākarṇya muditā yaśodāyāḥ sutodbhavaṁ iti, gopyaḥ saṁspṛṣṭa-salilā iti | tathātra ca, pariṣvaktaś cirotkaṇṭhair gopair gopībhir eva ca ity ādiṣu, nemaṁ viriñco na bhavaḥ ity ādiṣu ca tan-mātṛ-prabhṛtiṣv api tac-chabdaḥ sarvatrāpy ati-prasiddhaḥ | na cāvyavahita-pāṭhatayā ca tayā tāvat tā evāvagatāḥ | yataḥ, kṣetrajña etā manaso vibhūtīḥ iti, kṣetrajña ātmā puruṣaḥ purāṇaḥ ity ādiṣu labdhānantarya-nibandha-śāliṣu pañcama-skandha-pramukha-vacanāliṣu kṣetrajñādi-śabdānāṁ kramataḥ pṛthag-ātma-paramātmatā vyākṛtā | tathāpi yadi dvayor api bhagavattvān na bheda ity asmān na doṣa itīdam any mayeran, tarhi dvārakā-gata-tad-dvārā api tad-doṣāropāspadāni jāyeran |
И нельзя сказать, будто из-за общности слова „гопи“ этих надо причислять к другим. Ведь сказано: „Гопи, услышав о рождении сына Яшоды, возрадовались“, „гопи, коснувшись воды“; и здесь же — „обнятый пастухами и гопи, давно тосковавшими“; и „ни Брахма, ни Бхава…“ — это слово повсюду очень употребительно даже для Его матери и прочих. И нельзя сказать, что раз о них говорится сразу после, то речь именно о тех. Ведь в изречениях пятой песни и других, стоящих подряд, — „Знающий поле — эти проявления ума“ и „Знающий поле — душа, изначальный пуруша“ — слова „знающий поле“ и прочие по порядку истолкованы то как отдельная душа, то как Высшая Душа. А если скажут: „Раз оба — Бхагаван, различия нет, и вины нет“, — тогда и Его жёны, ушедшие в Двараку, станут поводом для того же упрёка.
15cbac15db9d · published Sep 25, 2026, 4:15:13 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Цитаты — «Бхагаватам», песнь 10, гл. 5, 9, 65; песнь 5, гл. 11, стихи 12–13. Перевод приблизителен.