Mahabharata
Дьюта-парва: начало игры в кости · Verse 2.53.4–5
2591 / 3756
Mahabharata · 2.53.4–5
Devanāgarī

शकुनिर् उवाच
यो ऽन्वेति संख्यां निकृतौ विधिज्ञश्; चेष्टास्व् अखिन्नः कितवो ऽक्षजासु ॥
महामतिर् यश् च जानाति द्यूतं; स वै सर्वं सहते प्रक्रियासु ॥
अक्षग्लहः सो ऽभिभवेत् परं नस्; तेनैव कालो भवतीदम् आत्थ ॥
दीव्यामहे पार्थिव मा विशङ्कां; कुरुष्व पाणं च चिरं च मा कृथाः ॥

Transliteration (IAST)

śakunir uvāca
yo 'nveti saṃkhyāṃ nikṛtau vidhijñaś; ceṣṭāsv akhinnaḥ kitavo 'kṣajāsu ||
mahāmatir yaś ca jānāti dyūtaṃ; sa vai sarvaṃ sahate prakriyāsu ||
akṣaglahaḥ so 'bhibhavet paraṃ nas; tenaiva kālo bhavatīdam āttha ||
dīvyāmahe pārthiva mā viśaṅkāṃ; kuruṣva pāṇaṃ ca ciraṃ ca mā kṛthāḥ ||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यो ऽन्वेति संख्यां निकृतौyo 'nveti saṃkhyāṃ nikṛtau«кто следует счёту в [этой] хитрости,
विधि-ज्ञःvidhi-jñaḥзнаток правил,
चेष्टास्व् अखिन्नः कितवो ऽक्ष-जासुceṣṭāsv akhinnaḥ kitavo 'kṣa-jāsuнеутомимый в движениях, [рождаемых] костями, игрок,
महा-मतिर् यश् च जानाति द्यूतंmahā-matir yaś ca jānāti dyūtaṃи кто, великоразумный, знает игру, —
स वै सर्वं सहते प्रक्रियासुsa vai sarvaṃ sahate prakriyāsuтот всё выносит в [её] приёмах;
अक्ष-ग्लहः सो ऽभिभवेत् परं नःakṣa-glahaḥ so 'bhibhavet paraṃ naḥбросок костей одолел бы [любого] нашего противника;
तेन एव कालो भवति इदम् आत्थtena eva kālo bhavati idam ātthaтем-то и [решается]; вот ты так говоришь;
दीव्यामहे पार्थिव मा विशङ्कांdīvyāmahe pārthiva mā viśaṅkāṃдавай играть, о царь; не сомневайся,
कुरुष्व पाणं च चिरं च मा कृथाःkuruṣva pāṇaṃ ca ciraṃ ca mā kṛthāḥделай ставку и не медли».
Translation

[Шакуни:] «Кто следует расчёту в [этой] игре, знаток правил, неутомимый в бросках костей, и кто, великоразумный, знает игру, — тот всё одолевает в её приёмах. Бросок костей одолел бы любого нашего противника; в том-то [и дело] — оттого ты так и говоришь. Давай играть, о царь; не сомневайся, делай ставку и не медли».

Commentary

Шакуни возводит навык в обмане в доблесть: «знаток одолевает». Знаменательно, что он не отрицает своего превосходства в уловках, а гордится им, как искусством. Стих учит, что порок умеет рядиться в мастерство: то, что Юдхиштхира назвал обманом, Шакуни именует знанием правил и сноровкой. И «не медли, делай ставку» — торопливость искусителя: он спешит, пока жертва не передумала, ибо промедление и размышление — враги его умысла. Так зло гонит к решению, не давая опомниться. Кто торопит другого к шагу, от коего тот колеблется, тот чаще всего знает, что шаг этот пагубен.

Version

3f63c95f3f1c · published Jun 16, 2026, 4:20:00 PM UTC

Page between verses with