Śrī-Bhagavān
प्रीतोऽस्मि देवि भद्रं ते भविष्यामि सुतो ह्यहम् ॥ यतः सपत्निपुत्रेषु वात्सल्यं देवि दुर्लभम्
त्वया तु यत्कृतं स्तोत्रं तत्पठान्ति नरास्तु ये ॥ तेषां संपद्वरा पुत्रा न हीयन्ते कदाचन
त्वात्मजे वान्यपुत्रे वा यः समत्वेन वर्तते ॥ न तस्य पुत्रशोकः स्यादेष धर्मः सनातनः
ताह वोढुं क्षमा देव त्वामाद्यपुरुषं परम् ॥ असंख्याताण्डरोमाणं सर्वेशं सर्वकारणम्
यत्प्रभावं न जानन्ति श्रुतयः सर्वदेवताः ॥ तमहं देवदेवेशं धारयामि कथं प्रभो
अणोरणीयांसमजं परात्परतरं प्रभुम् ॥ धारयामि कथं देव त्वामहं पुरुषोत्तमम्
महापातकयुक्तोऽपि यन्नामस्मृतिमात्रतः ॥ मुच्यते स कथं देवोग्राम्येषु जनिमर्हति
यथा शूकरमत्स्याद्या अवतारास्तव प्रभो ॥ तथायमपि को वेद तव विश्वेश चेष्टितम्
त्वत्पादपह्मप्रणतात्वन्नामस्मृतितत्परा ॥ त्वामेव चिंतये देव यथेच्छासि तथा कुरु
prīto'smi devi bhadraṃ te bhaviṣyāmi suto hyaham || yataḥ sapatniputreṣu vātsalyaṃ devi durlabham
tvayā tu yatkṛtaṃ stotraṃ tatpaṭhānti narāstu ye || teṣāṃ saṃpadvarā putrā na hīyante kadācana
tvātmaje vānyaputre vā yaḥ samatvena vartate || na tasya putraśokaḥ syādeṣa dharmaḥ sanātanaḥ
tāha voḍhuṃ kṣamā deva tvāmādyapuruṣaṃ param || asaṃkhyātāṇḍaromāṇaṃ sarveśaṃ sarvakāraṇam
yatprabhāvaṃ na jānanti śrutayaḥ sarvadevatāḥ || tamahaṃ devadeveśaṃ dhārayāmi kathaṃ prabho
aṇoraṇīyāṃsamajaṃ parātparataraṃ prabhum || dhārayāmi kathaṃ deva tvāmahaṃ puruṣottamam
mahāpātakayukto'pi yannāmasmṛtimātrataḥ || mucyate sa kathaṃ devogrāmyeṣu janimarhati
yathā śūkaramatsyādyā avatārāstava prabho || tathāyamapi ko veda tava viśveśa ceṣṭitam
tvatpādapahmapraṇatātvannāmasmṛtitatparā || tvāmeva ciṃtaye deva yathecchāsi tathā kuru
Шри-Бхагаван: «Доволен я, о богиня, благо тебе: я стану твоим сыном, ибо нежность к сыновьям сожёны, о богиня, труднодостижима. Которая хвала сотворена тобою, — люди, которые её читают, у тех благополучие отменное и сыновья не убывают никогда. Кто к своему сыну или к чужому сыну поступает с равностью, у того да не будет скорби о сыне; это закон вечный». Она сказала: «Способна ли я носить Тебя, о бог, изначального Пурушу, высшего, в чьих порах бессчётные вселенные, всего владыку, всего причину? Чьей мощи не знают шрути и все божества, — того богов над богами владыку как я понесу, о господин? Мельчайшего из малых, нерождённого, выше высшего господина — как я понесу Тебя, о бог, высшего из мужей? От одного лишь памятования чьего имени освобождается и связанный великими грехами, — как тот бог примет земное рождение? Как вепрь, рыба и прочие — нисхождения Твои, о господин, — так и это; кто ведает Твоё деяние, о владыка вселенной? К Твоим лотосным стопам склонённая, верная памятованию Твоего имени, Тебя именно мыслю, о бог; как желаешь, так и твори».
888c8c409161 · published Sep 4, 2026, 9:37:31 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Награду Он даёт не за подвиг и не за хвалу, а за то, что она пожалела чужих сыновей. Это и названо труднодостижимым.
Из этого выводится правило: кто одинаково относится к своему и к чужому ребёнку, тот не узнает скорби о сыне. Обещание странное и очень человеческое.
Она и обрадована, и растеряна: как носить Того, в чьих порах вселенные? Кончает она не решением, а согласием: «как желаешь, так и твори».