Nārada
अहो ह्यत्यद्भुतं प्रोक्तं त्वया भ्रातरिदं मम ॥ स वह्निरदितिं मुक्त्वा कथं तानदहत्क्षणात्
वदादितेर्महासत्त्वं विशेषाश्चर्यकारणम् ॥ परोपदेशनिरताः सज्जना हि मुनीश्वराः
श्रृणु नारद माहात्म्यं हरिभक्तिरतात्मनाम् ॥ हरिध्यानपरान्साधून्कः समर्थः प्रबाधितुम्
हरिभक्तिपरो यत्र तत्र ब्रह्मा हरिः शिवः ॥ देवाः सिद्धा मुनीश्वाश्च नित्यं तिष्टंति सत्तमाः
हरिरास्ते महाभाग हृदये शान्तचेतसाम् ॥ हरिनामपराणां च किमु ध्यानरतात्मनाम्
शिवपूजारतो वाऽपि विष्णुपूजापरोऽपि वा ॥ यत्र तिष्टति तत्रैव लक्ष्मीः सर्वाश्च देवताः
यत्र पूजापरो विष्णोर्वह्निस्तत्र न बाधते ॥ राजा वा तस्करो वापि व्याधयश्च न सन्ति हि
प्रेताः पिशाचाः कूष्माण्डग्रहा बालग्रहास्तथा ॥ डाकिन्यो राक्षसाश्चैव न बाधन्तेऽच्युतार्चकम्
परपीडारता ये तु भूतवेतालकादयः ॥ नश्यन्ति यत्र सद्भक्तो हरिलक्ष्म्यर्चने रतः
aho hyatyadbhutaṃ proktaṃ tvayā bhrātaridaṃ mama || sa vahniraditiṃ muktvā kathaṃ tānadahatkṣaṇāt
vadāditermahāsattvaṃ viśeṣāścaryakāraṇam || paropadeśaniratāḥ sajjanā hi munīśvarāḥ
śrṛṇu nārada māhātmyaṃ haribhaktiratātmanām || haridhyānaparānsādhūnkaḥ samarthaḥ prabādhitum
haribhaktiparo yatra tatra brahmā hariḥ śivaḥ || devāḥ siddhā munīśvāśca nityaṃ tiṣṭaṃti sattamāḥ
harirāste mahābhāga hṛdaye śāntacetasām || harināmaparāṇāṃ ca kimu dhyānaratātmanām
śivapūjārato vā'pi viṣṇupūjāparo'pi vā || yatra tiṣṭati tatraiva lakṣmīḥ sarvāśca devatāḥ
yatra pūjāparo viṣṇorvahnistatra na bādhate || rājā vā taskaro vāpi vyādhayaśca na santi hi
pretāḥ piśācāḥ kūṣmāṇḍagrahā bālagrahāstathā || ḍākinyo rākṣasāścaiva na bādhante'cyutārcakam
parapīḍāratā ye tu bhūtavetālakādayaḥ || naśyanti yatra sadbhakto harilakṣmyarcane rataḥ
Нарада: «О, весьма дивное изречено тобою мне, о брат: как тот огонь, миновав Адити, сжёг их в мгновение? Поведай великую силу Адити, причину особого изумления: ведь благие владыки мудрецов преданы наставлению других». Санака: «Слушай, о Нарада, величие тех, чья душа в преданности Хари: благих, верных созерцанию Хари, кто способен потеснить? Где верный преданности Хари — там Брахма, Хари, Шива, боги, сиддхи и владыки мудрецов, благие, пребывают постоянно. Хари пребывает, о великий долею, в сердце у умиротворённых умом и у верных имени Хари — что уж говорить о тех, чья душа в созерцании. Преданный ли почитанию Шивы или верный почитанию Вишну — где он пребывает, там же и Лакшми, и все божества. Где верный почитанию Вишну — там огонь не теснит, ни царь, ни вор, и недугов нет. Преты, пишачи, кушманды, злые светила и детские грахи, дакини и ракшасы не теснят почитателя Ачьюты. Которые же преданы чужой боли — бхуты, веталы и прочие — гибнут там, где истинно преданный усерден в почитании Хари и Лакшми».
7ea93a78518e · published Sep 4, 2026, 9:37:31 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Нарада спрашивает не о чуде, а о том, что было в человеке: «поведай великую силу Адити». Его занимает не огонь, а та, кого он не тронул.
Про мудрецов сказано походя, но точно: они «преданы наставлению других». Знание тут не собственность, а обязанность делиться.
Защищённым назван и почитатель Шивы, и почитатель Вишну — без всякого предпочтения. Оговорка сделана прежде, чем кто-то успел спросить.