Bali
अहं तु सर्वभूतानामन्तर्यामीति भावय ॥ मयि सर्वमिदं दैत्य किमन्यैः साध्यते वद
रागद्वेषविहीनानां शान्तानां त्यक्तमायिनाम् ॥ नित्यानंदस्वरुपाणां किमन्यैः साध्यते धनैः
आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यतां शान्तचेतसाम् ॥ अभिन्नमात्मनः सर्वं को दाता दीयते च किम्
पृथ्वीयं क्षत्रियवशा इति शास्त्रेषु निश्चितम् ॥ तदाज्ञायां स्थिताः सर्वे लभन्ते परमं सुखम्
दातव्यो मुनिभिश्चापि षष्टांशो भूभुजे बले ॥ महीयं ब्राह्मणानां तु दातव्या सर्व यत्नतः
भूमिदानस्य माहात्म्यं न भूतं न भविष्यति ॥ परं निर्वाणमाप्नोति भूमिदो नात्र संशयः
स्वल्पामपि महीं दत्त्वा श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ ब्रह्मलोकमवाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभम्
भूमिदः सर्वदः प्रोक्तो भूमिदो मोक्षभाग्भवेत् ॥ अतिदानं तु तज्ज्ञेयं सर्वपापप्राणाशनम्
महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः ॥ दशहस्तां महीं दत्त्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते
ahaṃ tu sarvabhūtānāmantaryāmīti bhāvaya || mayi sarvamidaṃ daitya kimanyaiḥ sādhyate vada
rāgadveṣavihīnānāṃ śāntānāṃ tyaktamāyinām || nityānaṃdasvarupāṇāṃ kimanyaiḥ sādhyate dhanaiḥ
ātmavatsarvabhūtāni paśyatāṃ śāntacetasām || abhinnamātmanaḥ sarvaṃ ko dātā dīyate ca kim
pṛthvīyaṃ kṣatriyavaśā iti śāstreṣu niścitam || tadājñāyāṃ sthitāḥ sarve labhante paramaṃ sukham
dātavyo munibhiścāpi ṣaṣṭāṃśo bhūbhuje bale || mahīyaṃ brāhmaṇānāṃ tu dātavyā sarva yatnataḥ
bhūmidānasya māhātmyaṃ na bhūtaṃ na bhaviṣyati || paraṃ nirvāṇamāpnoti bhūmido nātra saṃśayaḥ
svalpāmapi mahīṃ dattvā śrotriyāyāhitāgnaye || brahmalokamavāpnoti punarāvṛttidurlabham
bhūmidaḥ sarvadaḥ prokto bhūmido mokṣabhāgbhavet || atidānaṃ tu tajjñeyaṃ sarvapāpaprāṇāśanam
mahāpātakayukto vā yukto vā sarvapātakaiḥ || daśahastāṃ mahīṃ dattvā sarvapāpaiḥ pramucyate
«Я же — внутренний правитель всех существ, так помысли; во мне всё это, о дайтья, — чем иным достигается? Скажи. У свободных от страсти и вражды, умиротворённых, оставивших майю, чей облик — вечное блаженство, — чем иными богатствами достигается? У видящих все существа как себя, умиротворённых умом, всё неотлично от них самих: кто дающий и что даётся? „Эта земля — во власти кшатриев“, так решено в учениях; все, пребывающие в его воле, обретают высшее счастье. И мудрецами должна быть дана шестая доля царю, о Бали; земля же эта усердно должна быть дана брахманам вся. Величия дара земли не было и не будет: давший землю достигает высшего покоя, нет тут сомнения. И самую малую землю дав знатоку Веды, возжёгшему огонь, он достигает мира Брахмы, откуда возврат труден. Давший землю назван всё давшим; давший землю да будет причастен освобождению; и то должно быть знаемо превышним даром, уничтожающим всякий грех. Связанный великими грехами или связанный всеми грехами, дав землю в десять локтей, освобождается от всех грехов».
54f20792b040 · published Sep 4, 2026, 9:37:31 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Довод неожиданный: у того, кто видит всех как себя, нет ни дающего, ни даримого. Дар отменяется не скупостью, а тем, что делить не с кем.
Затем идёт совсем земное — шестая доля царю, земля брахманам. Это писано теми, кому землю жаловали, и звучит как их устав.
Мера начата с малого: десять локтей. Заслуга привязана не к размеру владения, а к тому, что человек вообще отдал.