Dharmarāja
अर्द्धोदये च सूर्यस्य पुष्यार्के रोहिणीबुधे । तथैव शनिरोहिण्यां भौमाश्विन्यां तथैव च
शन्यां भृगुमृगे चैव भृगुरेवतिसङ्गमे । तथा बुधानुराधायां श्रवणार्के तथैव च
तथा च सोमश्रवणे हस्तयुक्ते बृहस्पतौ । बुधाष्टम्यां बुधाषाढे पुण्ये चान्ये दिने तथा
स्नापयेत्पयसा विष्णुं शान्तिमान् वाग्यतः शुचिः । घृतेन मधुना वापि दध्ना वा तत्फलं शृणु
सर्वयज्ञफलं प्राप्य सर्वपापविवर्जितः । वसेद्विष्णुपुरे सार्द्धं त्रिसप्तपुरुषैर्नृप
तत्रैव ज्ञानमासाद्य योगिनामपि दुर्लभम् । मोक्षमाप्नोति नृपते पुनरावृत्तिदुर्लभम्
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां सोमवारे च भूपते । शिवं संस्नाप्य दुग्धेन शिवसायुज्यमाप्नुयात्
नालिकेरोदकेनापि शिवं संस्नाप्य भक्तितः । अष्टम्यामिन्दुवारे वा शिवसायुज्यमश्नुते
शुक्लपक्षे चतुर्दश्यामष्टम्यां वापि भूपते । घृतेन मधुना स्नाप्य शिवं तत्साम्यतां व्रजेत्
arddhodaye ca sūryasya puṣyārke rohiṇībudhe | tathaiva śanirohiṇyāṃ bhaumāśvinyāṃ tathaiva ca
śanyāṃ bhṛgumṛge caiva bhṛgurevatisaṅgame | tathā budhānurādhāyāṃ śravaṇārke tathaiva ca
tathā ca somaśravaṇe hastayukte bṛhaspatau | budhāṣṭamyāṃ budhāṣāḍhe puṇye cānye dine tathā
snāpayetpayasā viṣṇuṃ śāntimān vāgyataḥ śuciḥ | ghṛtena madhunā vāpi dadhnā vā tatphalaṃ śṛṇu
sarvayajñaphalaṃ prāpya sarvapāpavivarjitaḥ | vasedviṣṇupure sārddhaṃ trisaptapuruṣairnṛpa
tatraiva jñānamāsādya yogināmapi durlabham | mokṣamāpnoti nṛpate punarāvṛttidurlabham
kṛṣṇapakṣe caturdaśyāṃ somavāre ca bhūpate | śivaṃ saṃsnāpya dugdhena śivasāyujyamāpnuyāt
nālikerodakenāpi śivaṃ saṃsnāpya bhaktitaḥ | aṣṭamyāminduvāre vā śivasāyujyamaśnute
śuklapakṣe caturdaśyāmaṣṭamyāṃ vāpi bhūpate | ghṛtena madhunā snāpya śivaṃ tatsāmyatāṃ vrajet
«…при ардходае солнца, в пушья-воскресенье, в рохини-среду, так же в субботу с рохини, во вторник с ашвини, в субботу, в пятницу с мригаширой, при сходе пятницы с ревати, так же в среду с анурадхой и в шравана-воскресенье, так же в понедельник со шраваной, в четверг, соединённый с хастой, в среду восьмого дня, в среду с ашадхой, в благой и в иной день, — да омоет Вишну молоком умиротворённый, обуздавший речь, чистый, или топлёным маслом, мёдом, или простоквашей; того плод слушай. Обретя плод всех жертв, свободный от всех грехов, да обитает он в граде Вишну вместе с трижды семью поколениями, о царь. Там же, обретя знание, труднодостижимое и для йогинов, достигает он освобождения, о царь, откуда возврат труден. В тёмную половину, в четырнадцатый день и в понедельник, о царь, омыв Шиву молоком, достигнет он единения с Шивой. И кокосовой водою омыв Шиву с преданностью в восьмой день или в понедельник, достигает он единения с Шивой. В светлую половину, в четырнадцатый или в восьмой день, о царь, омыв Шиву топлёным маслом и мёдом, да достигнет он равенства с ним».
9e050e57c1fa · published Sep 4, 2026, 9:59:09 PM UTC
Available inRUPage between verses with
К длинному перечню дней добавлено «и в иной день». Список благих сроков сам себя и открывает.
От омывающего требуют не богатства, а трёх вещей: быть спокойным, молчать и быть чистым. Обряд начинается с человека, а не с молока.
Шиву омывают тем же самым и с тою же наградой, что и Вишну. Два раздела идут подряд, без всякого предпочтения.