Dharmarāja
जलेनापि स सालोक्यं विष्णोर्याति नरोत्तम । देवतायतने यस्तु कुर्यात्सम्मार्जनं सुधीः
यावत्पांसु युगावासं वैष्णवे मन्दिरे लभेत् । शीर्णं स्फटिकलिङ्गं तु यः संदध्यान्नृपोत्तम
शतजन्मार्जितैः पापैर्मुच्यते स तु मानवः । यस्तु देवालये राजन्नपि गोचर्ममात्रकम्
जलेन सिञ्चेद् भूभागं सोऽपि स्वर्गं लभेन्नरः । गन्धोदकेन यः सिञ्चेद्देवतायतने भुवम्
यावत्कणानुकल्पं तु तिष्ठेत देवसन्निधौ । मृदा धातुविकारैर्वा यो लिम्पेद्देवतागृहम्
स कोटिकुलमुद्धृत्य याति साम्यं मधुद्विषः । शिलाचूर्णेन यो मर्त्यो देवागारं तु लेपयेत्
स्वस्तिकादीनि वा कुर्यात्तस्य पुण्यमनन्तकम् । यः कुर्याद्दीपरचनां देवतायतने नृप
तस्य पुण्यं प्रसङ्ख्यातुं नोत्सहेऽब्दशतैरपि । अखण्डदीपं यः कुर्याद्विष्णोर्वा शङ्करस्य च
क्षणे क्षणेऽश्वमेधस्य फलं तस्य न दुर्लभम् । अर्चितं शङ्करं दृष्ट्वा विष्णुं वापि नमेत्तु यः
jalenāpi sa sālokyaṃ viṣṇoryāti narottama | devatāyatane yastu kuryātsammārjanaṃ sudhīḥ
yāvatpāṃsu yugāvāsaṃ vaiṣṇave mandire labhet | śīrṇaṃ sphaṭikaliṅgaṃ tu yaḥ saṃdadhyānnṛpottama
śatajanmārjitaiḥ pāpairmucyate sa tu mānavaḥ | yastu devālaye rājannapi gocarmamātrakam
jalena siñced bhūbhāgaṃ so'pi svargaṃ labhennaraḥ | gandhodakena yaḥ siñceddevatāyatane bhuvam
yāvatkaṇānukalpaṃ tu tiṣṭheta devasannidhau | mṛdā dhātuvikārairvā yo limpeddevatāgṛham
sa koṭikulamuddhṛtya yāti sāmyaṃ madhudviṣaḥ | śilācūrṇena yo martyo devāgāraṃ tu lepayet
svastikādīni vā kuryāttasya puṇyamanantakam | yaḥ kuryāddīparacanāṃ devatāyatane nṛpa
tasya puṇyaṃ prasaṅkhyātuṃ notsahe'bdaśatairapi | akhaṇḍadīpaṃ yaḥ kuryādviṣṇorvā śaṅkarasya ca
kṣaṇe kṣaṇe'śvamedhasya phalaṃ tasya na durlabham | arcitaṃ śaṅkaraṃ dṛṣṭvā viṣṇuṃ vāpi namettu yaḥ
«…и водою — тот достигает одного мира с Вишну, о лучший из людей. Кто же, разумный, творит подметание в храме божества, — сколько пылинок, столько юг обитания в вишнуевой обители обретёт. Кто же починит расколотый хрустальный лингам, о лучший из царей, тот человек освобождается от грехов, накопленных за сотню рождений. Кто же в храме, о царь, окропит водою участок земли хотя бы с коровью шкуру размером, и тот, человек, достигнет неба. Кто окропит благовонной водою землю в храме божества, — сколько крупиц, столько кальп да пребудет он вблизи бога. Кто обмажет храм божества глиною или составами из земли, тот, извлёкши коти поколений рода, идёт к равенству с врагом Мадху. Кто, смертный, обмажет храм божества каменным порошком или начертит свастики и прочее, — того благо бесконечно. Кто устроит расстановку светильников в храме божества, о царь, — того благо исчислить не берусь и за сотни лет. Кто устроит неугасимый светильник Вишну или Шанкаре, — тому в мгновение за мгновением плод ашвамедхи не труднодостижим. Кто, увидев почтённого Шанкару или Вишну, поклонится…»
04ba3aabfddd · published Sep 4, 2026, 9:59:09 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Заслугой названы подмести пол, побелить стену, полить землю, начертить свастику. Работа уборщика описана теми же словами, что и жертва.
Отдельно помянут тот, кто склеил расколотый лингам. Починить сочтено делом не меньшим, чем поставить новый.
Счёт ведут по пылинкам и крупицам — по тому, чего не видно. Мелочь, которую никто не заметит, здесь и есть мера.