Sanandana
मिश्रा राक्षसिका सूर्यवारादिषु यथाक्रमम् । शूद्र तस्करवैश्यक्ष्मादेवभूपगवां क्रमात्
अनुक्तानां च सर्वेषां घोराद्याः सुखदाः स्मृताः । पूर्वाह्णे नृपतीन्हन्ति विप्रान्मध्यंदिने विशः
अपराह्णेऽस्तगे शूद्रा न्प्रदोषे च पिशाचकान् । निशि रात्रिचरान्नाट्यकारानपररात्रिके
गोपानुषसि संध्यायां लिगिनो रविसंक्रमः । दिवा चेन्मेषसंक्रांतिरनर्थकलहप्रदा
रात्रौ सुभिक्षमतुलं संध्ययोर्वृष्टिनाशनम् । हरिशार्दूलवाराहखरकुंजरमाहिषाः । अश्वश्वाजवृषाः पादायुधाः करणवाहनाः
मुशुंडी च गदा खड्ग् दंड इष्वासतोमरौ
कुन्तपाशांकुशास्त्रेषून्बिभर्तिं करयोस्त्विनः । अन्नं च पायसं भैक्ष्यं सयूषं च पयो दधि
मिष्टान्नं गुडमध्वाज्यशर्करा ववतो हविः । ववोवीवणिजेविश्वां बालवे गोचरस्थितौ
कौलवे शकुनौ भानुः किंस्तुघ्ने चोर्द्ध्वसंस्थितः । चतुःपादे तिले नागे सुप्तः क्रांतिं करोति हि
धर्मायुर्वृष्टिषु समं श्रेष्ठं नष्टं फलं क्रमात् । आयुधं वाहनाहारौ यज्जातीयं जनस्य च
स्वापोपविष्टास्तिष्ठंतस्ते लोकाः क्षेममाप्नुयुः । अंधकं मंदसंज्ञं च मध्यसंज्ञं सुलोचनम्
पपीयाद्गणयेद्भानि रोहिण्यादिचतुर्विधम् । स्थिरभेष्वर्कसंक्रांतिर्ज्ञेया विष्णुपदाह्वया
षडशीतिमुखा ज्ञेया द्विस्वभावेषु राशिषु । तुलाघटाजयोर्ज्ञेयो विषुवत्सूर्यसंक्रमः
याम्यायने स्थिरे त्वाद्याः पराः सौम्येन्दुमूर्तिभैः । मेध्या विषुवति प्रोक्ताः पुण्यनाड्यस्तु षोडश
संध्या त्रिनाडी प्रमितार्कबिंबोर्द्धोदयास्ततः । प्राक्पश्चाद्याम्यसौम्ये चेत्पुण्यं पूंवापरेऽहनि
यादृशेनेंदुना भानॐ सक्रांतिस्तादृशं फलम् । नरः प्राप्नोति तद्र शौ शीतांशोः साध्वसाधु च
संक्रांतेः परतो भानुर्भुक्त्वा यावद्भिशकैः । रवेरयनसंकांतिस्तदा तद्रा शिसंक्रमात्
सक्रांतिग्रहगर्क्षंवा जन्मन्युभयपार्श्वयोः । व्रतोद्वाहादिकेष्वेव द्वयं नेष्टं तु तत्क्रमात्
तिलोपरिलिखेच्चक्रं त्रित्रिशूलं त्रिकोणकम् । तत्र हेम विनिक्षिप्य दद्याद्दोषापवृत्तये
ताराबलेन शीतांशुर्बलवांस्तद्वशाद्र विः । बली संक्रममाणरतु तद्वत्खेटा बलाधिकाः
शुभोऽको जन्मतस्त्र्! यायदशषट्सु मुनीश्वर । नवपञ्चांबुरिष्फस्थैर्व्यर्किभिर्विध्यते न चेत्
शुभो जन्मर्क्षतश्चंद्रो द्यूनांगायारिस्वत्रिषु । यथेष्टांत्यांबुधर्मस्थैर्विबुधैर्विध्यते न चेत्
त्र्! यायारिषु कुजः श्रेष्ठो जन्मना चेन्न विध्यते । व्ययेष्वंकस्थितैः सौरिसौम्यसूर्यैः शुभौंषधात्
ज्ञः स्वायार्यष्टखायेषु जन्मतश्चेन्न विध्ययते । धीत्र्! यकादिगजांतस्थैः शशांकरहितैः शुभैः
जन्मराशेर्गुरुः श्रेष्ठः स्वायगोऽध्यस्तगो न चेत् । विध्यतेंत्याष्टखांबुत्रिगतैः खेटैर्मुनीश्वर
miśrā rākṣasikā sūryavārādiṣu yathākramam | śūdra taskaravaiśyakṣmādevabhūpagavāṃ kramāt
anuktānāṃ ca sarveṣāṃ ghorādyāḥ sukhadāḥ smṛtāḥ | pūrvāhṇe nṛpatīnhanti viprānmadhyaṃdine viśaḥ
aparāhṇe'stage śūdrā npradoṣe ca piśācakān | niśi rātricarānnāṭyakārānapararātrike
gopānuṣasi saṃdhyāyāṃ ligino ravisaṃkramaḥ | divā cenmeṣasaṃkrāṃtiranarthakalahapradā
rātrau subhikṣamatulaṃ saṃdhyayorvṛṣṭināśanam | hariśārdūlavārāhakharakuṃjaramāhiṣāḥ | aśvaśvājavṛṣāḥ pādāyudhāḥ karaṇavāhanāḥ
muśuṃḍī ca gadā khaḍg daṃḍa iṣvāsatomarau
kuntapāśāṃkuśāstreṣūnbibhartiṃ karayostvinaḥ | annaṃ ca pāyasaṃ bhaikṣyaṃ sayūṣaṃ ca payo dadhi
miṣṭānnaṃ guḍamadhvājyaśarkarā vavato haviḥ | vavovīvaṇijeviśvāṃ bālave gocarasthitau
kaulave śakunau bhānuḥ kiṃstughne corddhvasaṃsthitaḥ | catuḥpāde tile nāge suptaḥ krāṃtiṃ karoti hi
dharmāyurvṛṣṭiṣu samaṃ śreṣṭhaṃ naṣṭaṃ phalaṃ kramāt | āyudhaṃ vāhanāhārau yajjātīyaṃ janasya ca
svāpopaviṣṭāstiṣṭhaṃtaste lokāḥ kṣemamāpnuyuḥ | aṃdhakaṃ maṃdasaṃjñaṃ ca madhyasaṃjñaṃ sulocanam
papīyādgaṇayedbhāni rohiṇyādicaturvidham | sthirabheṣvarkasaṃkrāṃtirjñeyā viṣṇupadāhvayā
ṣaḍaśītimukhā jñeyā dvisvabhāveṣu rāśiṣu | tulāghaṭājayorjñeyo viṣuvatsūryasaṃkramaḥ
yāmyāyane sthire tvādyāḥ parāḥ saumyendumūrtibhaiḥ | medhyā viṣuvati proktāḥ puṇyanāḍyastu ṣoḍaśa
saṃdhyā trināḍī pramitārkabiṃborddhodayāstataḥ | prākpaścādyāmyasaumye cetpuṇyaṃ pūṃvāpare'hani
yādṛśeneṃdunā bhānaoṃ sakrāṃtistādṛśaṃ phalam | naraḥ prāpnoti tadra śau śītāṃśoḥ sādhvasādhu ca
saṃkrāṃteḥ parato bhānurbhuktvā yāvadbhiśakaiḥ | raverayanasaṃkāṃtistadā tadrā śisaṃkramāt
sakrāṃtigrahagarkṣaṃvā janmanyubhayapārśvayoḥ | vratodvāhādikeṣveva dvayaṃ neṣṭaṃ tu tatkramāt
tiloparilikheccakraṃ tritriśūlaṃ trikoṇakam | tatra hema vinikṣipya dadyāddoṣāpavṛttaye
tārābalena śītāṃśurbalavāṃstadvaśādra viḥ | balī saṃkramamāṇaratu tadvatkheṭā balādhikāḥ
śubho'ko janmatastr! yāyadaśaṣaṭsu munīśvara | navapañcāṃburiṣphasthairvyarkibhirvidhyate na cet
śubho janmarkṣataścaṃdro dyūnāṃgāyārisvatriṣu | yatheṣṭāṃtyāṃbudharmasthairvibudhairvidhyate na cet
tr! yāyāriṣu kujaḥ śreṣṭho janmanā cenna vidhyate | vyayeṣvaṃkasthitaiḥ saurisaumyasūryaiḥ śubhauṃṣadhāt
jñaḥ svāyāryaṣṭakhāyeṣu janmataścenna vidhyayate | dhītr! yakādigajāṃtasthaiḥ śaśāṃkarahitaiḥ śubhaiḥ
janmarāśerguruḥ śreṣṭhaḥ svāyago'dhyastago na cet | vidhyateṃtyāṣṭakhāṃbutrigataiḥ kheṭairmunīśvara
Мишра и Ракшасика — в днях, начиная с дня Солнца, по порядку; они губят шудр, воров, вайшьев, брахманов, царей и коров. У всех же неназванных Гхора и прочие считаются дающими счастье. В предполуденье губит царей, в полдень брахманов, после полудня вайшьев, на закате шудр, в ранний вечер пишачей, ночью ночных бродяг, в последнюю стражу лицедеев, на рассвете пастухов, а в сумерки носящих знаки. Если переход Солнца в Овен приходится днём, он даёт беду и распрю, ночью — несравненное изобилие, а в сумерки — гибель дождя. Лев, тигр, вепрь, осёл, слон, буйвол, конь, пёс, коза и бык, у которых ноги вместо оружия, — ездовые животные каран. В руках своих оно держит мушунди, палицу, меч, жезл, лук, дротик, копьё, петлю, стрекало и стрелы. Пища его — паяса, подаяние с похлёбкою, молоко, простокваша, сладкая пища, патока, мёд, топлёное масло, сахар и жертвенное возлияние от бавы. Бава, валава, ваниджа и вишти стоят в обходе, а в балаве, каулаве и шакуни Солнце стоит вверху, в кимстугхне также, а в чатушпаде, тайтиле и наге оно совершает переход спящим. Плод в дхарме, сроке жизни и дождях бывает по порядку равным, наилучшим и погибшим; оружие, ездовое животное и пища указывают, какого рода будет то у людей. Спящие, сидящие и стоящие — так миры обретут благополучие. Слепое, зовущееся тусклым, зовущееся средним и ясноокое — пусть исчисляет созвездия четверояко, начиная с Рохини. Переход Солнца в неподвижных знаках должно знать как зовущийся стопою Вишну, в двутельных знаках — как шадашити-мукху, а в Весах, Водолее и Овне — как равноденственный переход. В южном пути и в неподвижном знаке первые, а прочие — с северными и лунными созвездиями; в равноденствие названы чистыми шестнадцать благих надик. Сумерки — три надики, мерою в подъём половины солнечного диска; на востоке, западе, юге и севере, если благо, — в предыдущий или последующий день. С какою Луною совершается переход Солнца, таков и плод, и в том знаке хладнолучего человек обретает доброе и недоброе. От перехода далее, сколько частей пройдёт Солнце, тогда и настанет переход его в новый путь, считаемый от перехода в знак. Созвездие перехода или планеты при рождении, с обеих сторон, в обетах, свадьбах и прочем — оба нежеланны по тому порядку. Пусть начертит на кунжуте треугольный круг с тремя трезубцами, положит туда золото и подаст ради устранения изъяна. Силою звезды сильна хладнолучая, от неё сильно Солнце при переходе, и так же изобилуют силою планеты. Солнце благо в третьем, одиннадцатом, десятом и шестом от рождения, о владыка муни, если не пронзено стоящими в девятом, пятом, четвёртом и двенадцатом, кроме Сатурна. Луна блага в седьмом, первом, одиннадцатом, шестом и третьем от созвездия рождения, если не пронзена стоящими в двенадцатом, четвёртом и девятом, кроме Меркурия. Марс наилучший в третьем, одиннадцатом и шестом от рождения, если не пронзён Сатурном, Меркурием и Солнцем, стоящими в двенадцатом и первом. Меркурий благ в своём, одиннадцатом, шестом, восьмом и десятом от рождения, если не пронзён благими, кроме Луны, стоящими от третьего до восьмого. Юпитер наилучший в своём, одиннадцатом и седьмом от знака рождения, если не пронзён планетами, стоящими в двенадцатом, восьмом, десятом, четвёртом и третьем, о владыка муни.
f99d8538a97a · published Sep 5, 2026, 8:03:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Караны здесь описаны как живые существа: у каждой своё ездовое животное, своё оружие в руках и своя пища — паяса, молоко, простокваша, мёд, топлёное масло. Отрезок времени длиною в половину титхи получает облик, повадку и вкус. Это доведённая до предела мысль о том, что время не пусто: оно населено, и с его обитателями можно считаться, как с гостями.
Затем идёт правило ведхи — «пронзания»: планета блага в таком-то доме от рождения, если её не пронзила другая из противолежащего. Здесь гочара, обход планет по домам от знака рождения, получает оговорку, без которой всё предсказание рассыпается. Одного благоприятного положения мало; надо ещё, чтобы никто не бил в него с другой стороны. Прямо об этом и сказано дальше: рассуди пронзание, и лишь потом говори.
Переход Солнца в Овен назван по-разному в зависимости от часа: днём — беда и распря, ночью — несравненное изобилие, в сумерки — гибель дождя. Одно и то же событие получает три противоположных смысла от одной лишь минуты. Это не колебание, а точность: в системе, где всё связано со всем, час перехода — такая же часть события, как и сам переход.