Sanandana
मृदुध्रुवक्षिप्रभेषु रिक्तामावर्जिते दिने । व्यर्कारचरलग्नेषु पापे चाष्टमवर्जिते
नैधने शुद्धिसंयुक्ते शुभलन्ने शुभांशके । शुभेक्षितेऽथ वा युक्ते लग्ने शङ्कुं विनिक्षिपेत्
पुण्याहघोषैर्वादित्रैः पुण्यपुण्याङ्गनादिभिः । स्वत्रिकेन्द्र त्रिकोणस्थैः शुभैस्त्र्यायारिगैः परैः
लग्नांशाष्टारिचन्द्रे ण दैवज्ञार्चनपूर्वकम् । एकद्वित्रिचतुःशालाः सप्तशाला दशाह्वया
ताः पुनः षड्विधाः शालाः प्रत्येकं दशषड्विधाः । ध्रुवं धान्यं जयं नन्दं खरः कान्तं मनोरमम्
सुमुखं दुर्मुखं क्रूरं शत्रुं स्वर्णप्रदं क्षयम् । आक्रन्दं विपुलाख्यं च विजयं षोडशं गृहम्
गृहाणि गणयेदेवं तेषां प्रस्तारभेदतः । गुरोरधो लघुः स्थाप्यः पुरस्तादूर्ध्ववन्न्यसेत्
गुरुभिः पूरयेत्पश्चात्सर्वलघ्ववधीर्विधिः । कुर्याल्लघुपदेऽलिन्दं गृहद्वारात्प्रदक्षिणम्
पूर्वादिगेष्वलिन्देषु गृहभेदास्तु षोडश । स्नानागारं दिशि प्राच्यामाग्नेय्यां पाकमन्दिरम्
याम्यां च शयनागारं नैरृत्यां शास्त्रमन्दिरम् । प्रतीच्यां भोजनगृहं वायव्यां धान्यमन्दिरम्
कौबेर्यां देवतागारमीशान्यां क्षीरमन्दिरम् । शय्यामूत्रास्त्रतद्विच्च भोजनं मङ्गलाश्रयम्
धान्यस्त्रीभोगवित्तं च शृङ्गारायतनानि च । ईशान्यादिक्रमस्तेषां गृहनिर्माणकं शुभम्
एतेष्वेतानि शस्त्राणि स्वं स्थाप्यानि स्वदिक्ष्वपि । ध्वजो धूम्रोथ सिंहः श्वा सौरमेयः खरो गजः
ध्वांक्षश्चैव भवत्यष्टौ पूर्वादिपाः क्रमादमी । प्लक्षोदुम्बरचूताख्या निम्बस्तु हि बिभीतकाः
ये कण्टका दुग्धवृक्षा वृक्षाश्वत्थकपित्थकाः । अगस्तिसिन्धुवालाख्यतिन्तिडीकाश्च निन्दिताः
पित्तवाग्रजदेहस्यात्पश्चिमे दक्षिणे तथा । गृहपादागृहस्तम्भाः समाः शस्ताश्च नासमाः
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं कुड्योत्सेधं यथारुचि । गृहोपरि गृहादीनामेवं सर्वत्र चिन्येत्
गृहादीनां गृहश्रावं क्रमशोऽष्टविधं स्मृतम् । पांचालमानं वैदेहं कौरवं च कुजन्यकम्
मागधं शूरसेनं च गान्धारावन्तिका स्मृतम् । सचतुर्भागविस्तारमुत्सेधं यत्तदुच्यते
पाञ्चालमातुलानां च ह्युत्तरोत्तरवृद्धितः । वैदेहादीन्यशेषाणि मानानि स्युर्यथाक्रमम्
पाञ्चालमानं सर्वेषां साधारणमतः परम् । अवन्तिमानं विप्राणां गान्धारं क्षत्त्रियसय च
कौजन्यमानं वैश्यानां विप्रादीनां यथोत्तरम् । यथोदितं जलस्राव्यं द्वित्रिभूमिकवेश्मनाम्
उष्ट्रकुञ्जरशालानां ध्वजायेप्यथ वा गजे । पशुशालाश्च शालानां ध्वजायेप्यथ वा गजे
द्वारशय्याशनामत्रध्वजाः सिंहवृषध्वजाः । वास्तुपूजाविधिं वक्ष्ये नववेश्मप्रवेशने
हस्तमात्रा लिखेद्रेखा दश पूर्वा दशोत्तराः । गृहमध्ये तण्डुलोपर्येकाशीतिपदं भवेत्
mṛdudhruvakṣiprabheṣu riktāmāvarjite dine | vyarkāracaralagneṣu pāpe cāṣṭamavarjite
naidhane śuddhisaṃyukte śubhalanne śubhāṃśake | śubhekṣite'tha vā yukte lagne śaṅkuṃ vinikṣipet
puṇyāhaghoṣairvāditraiḥ puṇyapuṇyāṅganādibhiḥ | svatrikendra trikoṇasthaiḥ śubhaistryāyārigaiḥ paraiḥ
lagnāṃśāṣṭāricandre ṇa daivajñārcanapūrvakam | ekadvitricatuḥśālāḥ saptaśālā daśāhvayā
tāḥ punaḥ ṣaḍvidhāḥ śālāḥ pratyekaṃ daśaṣaḍvidhāḥ | dhruvaṃ dhānyaṃ jayaṃ nandaṃ kharaḥ kāntaṃ manoramam
sumukhaṃ durmukhaṃ krūraṃ śatruṃ svarṇapradaṃ kṣayam | ākrandaṃ vipulākhyaṃ ca vijayaṃ ṣoḍaśaṃ gṛham
gṛhāṇi gaṇayedevaṃ teṣāṃ prastārabhedataḥ | guroradho laghuḥ sthāpyaḥ purastādūrdhvavannyaset
gurubhiḥ pūrayetpaścātsarvalaghvavadhīrvidhiḥ | kuryāllaghupade'lindaṃ gṛhadvārātpradakṣiṇam
pūrvādigeṣvalindeṣu gṛhabhedāstu ṣoḍaśa | snānāgāraṃ diśi prācyāmāgneyyāṃ pākamandiram
yāmyāṃ ca śayanāgāraṃ nairṛtyāṃ śāstramandiram | pratīcyāṃ bhojanagṛhaṃ vāyavyāṃ dhānyamandiram
kauberyāṃ devatāgāramīśānyāṃ kṣīramandiram | śayyāmūtrāstratadvicca bhojanaṃ maṅgalāśrayam
dhānyastrībhogavittaṃ ca śṛṅgārāyatanāni ca | īśānyādikramasteṣāṃ gṛhanirmāṇakaṃ śubham
eteṣvetāni śastrāṇi svaṃ sthāpyāni svadikṣvapi | dhvajo dhūmrotha siṃhaḥ śvā saurameyaḥ kharo gajaḥ
dhvāṃkṣaścaiva bhavatyaṣṭau pūrvādipāḥ kramādamī | plakṣodumbaracūtākhyā nimbastu hi bibhītakāḥ
ye kaṇṭakā dugdhavṛkṣā vṛkṣāśvatthakapitthakāḥ | agastisindhuvālākhyatintiḍīkāśca ninditāḥ
pittavāgrajadehasyātpaścime dakṣiṇe tathā | gṛhapādāgṛhastambhāḥ samāḥ śastāśca nāsamāḥ
nātyucchritaṃ nātinīcaṃ kuḍyotsedhaṃ yathāruci | gṛhopari gṛhādīnāmevaṃ sarvatra cinyet
gṛhādīnāṃ gṛhaśrāvaṃ kramaśo'ṣṭavidhaṃ smṛtam | pāṃcālamānaṃ vaidehaṃ kauravaṃ ca kujanyakam
māgadhaṃ śūrasenaṃ ca gāndhārāvantikā smṛtam | sacaturbhāgavistāramutsedhaṃ yattaducyate
pāñcālamātulānāṃ ca hyuttarottaravṛddhitaḥ | vaidehādīnyaśeṣāṇi mānāni syuryathākramam
pāñcālamānaṃ sarveṣāṃ sādhāraṇamataḥ param | avantimānaṃ viprāṇāṃ gāndhāraṃ kṣattriyasaya ca
kaujanyamānaṃ vaiśyānāṃ viprādīnāṃ yathottaram | yathoditaṃ jalasrāvyaṃ dvitribhūmikaveśmanām
uṣṭrakuñjaraśālānāṃ dhvajāyepyatha vā gaje | paśuśālāśca śālānāṃ dhvajāyepyatha vā gaje
dvāraśayyāśanāmatradhvajāḥ siṃhavṛṣadhvajāḥ | vāstupūjāvidhiṃ vakṣye navaveśmapraveśane
hastamātrā likhedrekhā daśa pūrvā daśottarāḥ | gṛhamadhye taṇḍuloparyekāśītipadaṃ bhavet
В мягких, неподвижных и быстрых созвездиях, в день кроме рикты и новолуния, при лагнах кроме Солнца, Марса и подвижных, при злотворном кроме восьмого, при чистом восьмом, при благой лагне и в благой доле, под благим взглядом или в соединении, — пусть вобьёт колышек в лагну, с возгласами о благом дне, с музыкой, с благими жёнами, при благих, стоящих в своём доме, тригоне и кендре, при прочих в третьем, одиннадцатом и шестом, при Луне в доле лагны, восьмом и шестом, предварив всё почитанием звездочёта. Дома бывают с одной, двумя, тремя, четырьмя и семью палатами, зовущиеся десятью; они же шестеричны, а каждая палата шестнадцатерична: Дхрува, Дханья, Джая, Нанда, Кхара, Канта, Манорама, Сумукха, Дурмукха, Крура, Шатру, Сварнапрада, Кшая, Акранда, Випула и шестнадцатый — Виджая. Так пусть исчислит дома по различию раскладки: под долгим ставят краткий, впереди помещают как вверху, затем заполняют долгими — и правило это ведут до всех кратких; в краткой клетке делают крыльцо, обходя от врат дома посолонь. В крыльцах, идущих от востока, различий домов шестнадцать. Купальню — на востоке, поварню — на юго-востоке, опочивальню — на юге, книгохранилище — на юго-западе, трапезную — на западе, житницу — на северо-западе, храм божества — на севере, молочную — на северо-востоке. Ложе, отхожее место, оружие и прочее, трапеза — прибежище блага, зерно, жёны, услады, достаток и покои для нарядов: порядок их начинается с северо-востока, и такова благая постройка дома. В них должно поставить свои орудия, каждое в своей стороне. Знамя, дым, лев, пёс, бык, осёл, слон и ворон — вот восемь владык, начиная с востока, по порядку. Порицаемы деревья, зовущиеся плакшей, удумбарой и манго, ним и бибхитака, колючие и млечные деревья, ашваттха и капиттха, агасти, синдхувара и тамаринд. Жёлчь и тело старшего брата — на западе и на юге; подножия и столбы дома одобрены ровные, а неровные нет. Высоту стены делают не слишком высокой и не слишком низкой, по вкусу; так же пусть рассудит везде о том, что над домом. Сток дома у домов и прочего считается восьми родов: панчальская мера, видехская, куруская, куджанья, магадхская, шурасенская, гандхарская и авантийская; высота с четвертью ширины — вот что так зовётся. Панчальская у матулов, и далее все прочие, начиная с видехской, идут по порядку с возрастанием. Панчальская мера общая для всех, а далее авантийская — у брахманов, гандхарская — у кшатрия, куджанья — у вайшьев, и так одна за другой у брахманов и прочих. Как сказано, водосток бывает у двух- и трёхъярусных домов, у стойл верблюдов и слонов, у скотных стойл и у палат. Врата, ложа, сиденья, сосуды и знамёна — со знаками льва и быка. Изложу теперь обряд почитания васту при входе в новый дом: посреди дома пусть проведёт мерою в локоть десять черт с востока и десять с севера, и на рисе получится восемьдесят одна клетка.
19a465c569f5 · published Sep 5, 2026, 8:03:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Расположение покоев по сторонам света записано здесь так, как его строят в Индии и сегодня: купальня на востоке, поварня на юго-восточном углу, где живёт Агни, опочивальня на юге, житница на северо-западе, храм на севере, молочная на северо-востоке. Основание простое и вполне житейское: огонь ставят там, где встаёт утреннее солнце, а зерно — где суше и прохладнее.
Шестнадцать имён домов — Дхрува, Дханья, Джая, Нанда, Кхара, Крура, Кшая, Виджая — образуют ту же систему, что и шестьдесят имён года: плод равен имени. Дом Кшая — «убыль», дом Джая — «победа». Раскладку получают перебором долгих и кратких клеток, тем же приёмом, каким в просодии перечисляют размеры. Строитель считает дом, как стихотворец считает стопы.
Меры стока названы по областям — панчальская, видехская, куруская, магадхская, гандхарская, авантийская — и распределены по сословиям. За этим стоит простая правда: в разных краях по-разному льют дожди, и уклон кровли складывался местным опытом. Пурана собрала эти обычаи и, как прежде с приметами, не стала мирить их между собою, а просто перечислила все.