Sanandana
वामभागस्थितः शुक्रो वृष्टिकृच्चेत्तु याम्यगः । उदयास्तेषु वृष्टिः स्याद्भानोराद्रा र्प्र!वेशने
सन्ध्ययोः सस्यवृद्धिः स्यात्सर्वसन्पन्नृणान्निशि । स्तोकवृष्टिरनर्घः स्यादवृष्टिः सस्यसन्पदः
आद्रो र्द!येग्रभिन्ना चेद्भवेदिति न संशयः । चन्द्रे ज्ये ज्ञेथ वा शुक्रे केन्द्रे न्वीतिर्विनश्यति
पूर्वाषाढां गतो भानुर्जीमूतैः परिवेष्टितः । वर्षत्याद्रा र्!दिमूलांतं प्रत्यक्षं प्रत्यहं तथा
वृष्टिश्चेत्पौष्णभे तस्माद्दशर्क्षेषु न वर्षति । सिंहे भिन्ने कुजो वृष्टिरभिन्ने कर्कटे तथा
कन्योदये प्रभिन्ने चेत्सर्वदा वृष्टिरुत्तमा । अहिर्बुध्न्यं पूर्वशस्यं परशस्या च रेवती
भरणी सर्वसस्या च सर्वनाशाय चाश्विनी । गुरोः सप्तमराशिस्थः प्रत्यग्गो भृगुजो यदा
तदातिवर्षणं भूरि प्रावृट्काले बलोज्झिते । आसप्तमर्क्षंशशिनः परिवेशगतोत्तरा
विद्युत्प्रपूर्णमण्डूकास्वनावृष्टिर्भवेत्तदा । यदाप्रत्यङ्नता मेघाः खसप्तोपरि संस्थिताः
पतन्ति दक्षिणस्था ये भवेद्वृष्टिस्तदाचिरात् । नखैर्लिखन्तो मार्जाराश्चावनिं लोहसंयुते
रथ्यायां सेतुबन्धाः स्युर्बालानां वृष्टिहेतवः । पिपीलिकाश्रेणयश्छिन्नाः खद्योता बहवस्तदा
द्रुमादिरोहः सर्पाणां प्रीतिर्दुर्वृष्टिसूचकाः । उदयास्तमये काले विवर्णोऽकोथ वा शशी
मधुवर्णोऽतिवायुश्चेदतिवृष्टिर्भवेत्तदा । प्राङ्मुखस्य तु कूर्मस्य नवाङ्गेषु धरामिमाम्
विभज्य नवधा खण्डे मण्डलानि प्रदक्षिणम् । अन्तर्वेदाश्च पाञ्चालस्तस्येदं नाभिमण्डलम्
प्राच्या मागधलाटोत्था देशास्तन्मुखमण्डलम् । स्त्रीकलिङ्गकिराताख्या देशास्तद्बाहुमण्डलम्
अवन्ती द्र विडा भिल्ला देशास्तत्पार्श्वमण्डलम् । गौडकौङ्कणशाल्वान्ध्रपौण्ड्रस्तत्पादमण्डलम्
सिन्धुकाशिमहाराष्ट्रसौराष्ट्राः पुच्छमण्डलम् । पुलिन्दचीनयवनगुर्जराः पादमण्डलम्
कुरुकाश्मीरमाद्रे यमत्स्यास्तत्पार्श्वमण्डलम् । खसाङ्गवङ्गबाह्लीकं कांबोजाः पाणिमण्डलम्
कृत्तिकादीनि धिष्ण्यानि त्रीणि त्रीणि क्रमान्न्यसेत् । नाभ्यादिषु नवाङ्गेषु पापैर्दुष्टं शुभैः शुभम्
देवता यत्र नृत्यन्ति पतन्ति प्रज्वलन्ति च । मुहू रुदन्ति गायन्ति प्रस्विद्यन्ति हसन्ति च
वमन्त्यग्निं तथा धूमं स्नेहं रक्तं पयो जलम् । अधोमुखाधितिष्ठन्ति स्थानात्स्थानं व्रजन्ति च
एवमाद्या हि दृश्यन्ते विकाराः प्रतिमासु च । गन्धर्वनगरं चैव दिवा नक्षत्रदर्शनम्
महोल्कापतनं काष्ठतृणरक्तप्रवर्षणम् । गान्धर्वं देहदिग्धूमं भूमिकम्पं दिवानिशि
अनग्नौ च स्फुलिङ्गाश्च ज्वलनं च विनेन्धनम् । निशीन्द्र चापमण्डूकं शिखरे श्वेतवायसः
दृश्यन्ते विस्फुलिङ्गाश्च गोगजाश्वोष्ट्रगात्रतः । जन्तवो द्वित्रिशिरसो जायन्ते वापि योनिषु
vāmabhāgasthitaḥ śukro vṛṣṭikṛccettu yāmyagaḥ | udayāsteṣu vṛṣṭiḥ syādbhānorādrā rpra!veśane
sandhyayoḥ sasyavṛddhiḥ syātsarvasanpannṛṇānniśi | stokavṛṣṭiranarghaḥ syādavṛṣṭiḥ sasyasanpadaḥ
ādro rda!yegrabhinnā cedbhavediti na saṃśayaḥ | candre jye jñetha vā śukre kendre nvītirvinaśyati
pūrvāṣāḍhāṃ gato bhānurjīmūtaiḥ pariveṣṭitaḥ | varṣatyādrā r!dimūlāṃtaṃ pratyakṣaṃ pratyahaṃ tathā
vṛṣṭiścetpauṣṇabhe tasmāddaśarkṣeṣu na varṣati | siṃhe bhinne kujo vṛṣṭirabhinne karkaṭe tathā
kanyodaye prabhinne cetsarvadā vṛṣṭiruttamā | ahirbudhnyaṃ pūrvaśasyaṃ paraśasyā ca revatī
bharaṇī sarvasasyā ca sarvanāśāya cāśvinī | guroḥ saptamarāśisthaḥ pratyaggo bhṛgujo yadā
tadātivarṣaṇaṃ bhūri prāvṛṭkāle balojjhite | āsaptamarkṣaṃśaśinaḥ pariveśagatottarā
vidyutprapūrṇamaṇḍūkāsvanāvṛṣṭirbhavettadā | yadāpratyaṅnatā meghāḥ khasaptopari saṃsthitāḥ
patanti dakṣiṇasthā ye bhavedvṛṣṭistadācirāt | nakhairlikhanto mārjārāścāvaniṃ lohasaṃyute
rathyāyāṃ setubandhāḥ syurbālānāṃ vṛṣṭihetavaḥ | pipīlikāśreṇayaśchinnāḥ khadyotā bahavastadā
drumādirohaḥ sarpāṇāṃ prītirdurvṛṣṭisūcakāḥ | udayāstamaye kāle vivarṇo'kotha vā śaśī
madhuvarṇo'tivāyuścedativṛṣṭirbhavettadā | prāṅmukhasya tu kūrmasya navāṅgeṣu dharāmimām
vibhajya navadhā khaṇḍe maṇḍalāni pradakṣiṇam | antarvedāśca pāñcālastasyedaṃ nābhimaṇḍalam
prācyā māgadhalāṭotthā deśāstanmukhamaṇḍalam | strīkaliṅgakirātākhyā deśāstadbāhumaṇḍalam
avantī dra viḍā bhillā deśāstatpārśvamaṇḍalam | gauḍakauṅkaṇaśālvāndhrapauṇḍrastatpādamaṇḍalam
sindhukāśimahārāṣṭrasaurāṣṭrāḥ pucchamaṇḍalam | pulindacīnayavanagurjarāḥ pādamaṇḍalam
kurukāśmīramādre yamatsyāstatpārśvamaṇḍalam | khasāṅgavaṅgabāhlīkaṃ kāṃbojāḥ pāṇimaṇḍalam
kṛttikādīni dhiṣṇyāni trīṇi trīṇi kramānnyaset | nābhyādiṣu navāṅgeṣu pāpairduṣṭaṃ śubhaiḥ śubham
devatā yatra nṛtyanti patanti prajvalanti ca | muhū rudanti gāyanti prasvidyanti hasanti ca
vamantyagniṃ tathā dhūmaṃ snehaṃ raktaṃ payo jalam | adhomukhādhitiṣṭhanti sthānātsthānaṃ vrajanti ca
evamādyā hi dṛśyante vikārāḥ pratimāsu ca | gandharvanagaraṃ caiva divā nakṣatradarśanam
maholkāpatanaṃ kāṣṭhatṛṇaraktapravarṣaṇam | gāndharvaṃ dehadigdhūmaṃ bhūmikampaṃ divāniśi
anagnau ca sphuliṅgāśca jvalanaṃ ca vinendhanam | niśīndra cāpamaṇḍūkaṃ śikhare śvetavāyasaḥ
dṛśyante visphuliṅgāśca gogajāśvoṣṭragātrataḥ | jantavo dvitriśiraso jāyante vāpi yoniṣu
Венера, стоящая с левой стороны, творит дождь, а если идёт к югу — дождь бывает при восходах и заходах, и при вхождении Солнца в Ардру. В сумерки бывает рост урожая, ночью — всякий достаток людям, а иначе — малый дождь, дороговизна, засуха или, напротив, обилие урожая. Если Ардра рассечена впереди, так и будет, в этом нет сомнения; при Луне, Юпитере, Меркурии или Венере в кендре засуха гибнет. Солнце, вошедшее в Пурва-ашадху и окружённое тучами, льёт воочию изо дня в день от Ардры до конца Мулы. Если дождь пришёлся на Ревати, то от неё в десяти созвездиях дождя не будет. Марс во Льве при рассечённом — дождь, при нерассечённом — так же в Раке; при восходе Девы и рассечённом всегда бывает наилучший дождь. Уттара-бхадрапада даёт ранний урожай, Ревати — поздний, Бхарани — всякий урожай, а Ашвини ведёт к всеобщей гибели. Когда сын Бхригу стоит в седьмом знаке от Юпитера и идёт на запад, тогда в пору дождей, лишённую силы, бывает обильный великий ливень. До седьмого созвездия от Луны гало, идущее к северу, полное молний и кваканья лягушек, — тогда будет засуха. Когда тучи, склонённые к западу, стоят выше седьмого неба и падают те, что на юге, вскоре будет дождь. Коты, царапающие когтями землю при соединении с железом, запруды, которые дети строят на улице, прерванные вереницы муравьёв, множество светляков, восхождение змей на деревья и их радость — предвестники дурного дождя. Если при восходе и заходе Солнце или Луна бесцветны, а если медового цвета и дует сильный ветер, — тогда будет великий дождь. Разделив эту землю надевятеро по девяти членам черепахи, обращённой лицом к востоку, и расположив круги посолонь, получают: Антарведи и Панчала — её пупковый круг; восточные страны, рождённые Магадхой и Латой, — её лицевой круг; страны, зовущиеся Стри, Калинга и Кирата, — её плечевой круг; Аванти, Дравида и Бхилла — её боковой круг; Гауда, Конкана, Шальва, Андхра и Паундра — её ножной круг; Синдху, Каши, Махараштра и Саураштра — хвостовой круг; Пулинда, Чина, Явана и Гурджара — ножной круг; Куру, Кашмир, Мадра и Матсья — боковой круг; Кхаса, Анга, Ванга, Бахлика и Камбоджи — ручной круг. Созвездия, начиная с Криттики, по три и по три пусть поместит по порядку в девяти членах, начиная с пупа: испорченное злотворными — дурно, а благими — благо. Где божества пляшут, падают, пылают, часто плачут, поют, потеют и смеются, изрыгают огонь, дым, масло, кровь, молоко и воду, стоят лицом вниз и переходят с места на место, — и прочие такие изменения видны в изваяниях; а также город гандхарвов, видение созвездий днём, падение великого метеора, дождь из дерева, травы и крови, гандхарвово марево, дым от тела и от сторон света, землетрясение днём и ночью, искры без огня, горение без топлива, лук Индры ночью, лягушка, белая ворона на вершине; видны искры, исходящие из тел коров, слонов, коней и верблюдов; рождаются существа о двух и трёх головах или уродства в лонах.
7075ab5e0a62 · published Sep 5, 2026, 8:03:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Приметы дождя — самая наблюдательная страница главы. Коты, скребущие землю, дети, строящие запруды на улице, прерванные вереницы муравьёв, множество светляков, змеи, взбирающиеся на деревья и оживившиеся, солнце медового цвета при сильном ветре. Всё это и сегодня знает всякий, кто живёт под муссоном: перед ливнем меняются и звери, и свет. Здесь астрология уступает место чистому наблюдению за природой.
Земля описана как черепаха, обращённая лицом к востоку, и по её девяти членам разложены страны: Панчала — пуп, Магадха — лицо, Калинга — плечо, Дравида — бок, Гауда и Андхра — стопы, Синдху и Махараштра — хвост, Камбоджа — рука. Знамение, случившееся в известном созвездии, относится к той части тела черепахи — то есть к той области страны. Это первая в тексте попытка приложить примету к географии, а не к человеку.
Перечень великих знамений — плачущие и потеющие изваяния, дождь из крови, город гандхарвов в небе, землетрясение, огонь без топлива, двухголовые новорождённые — собирает всё, что нарушает порядок вещей. Древние не различали здесь чуда и бедствия: важно было само нарушение. Мир, ведущий себя не по-своему, означал, что где-то расстроен куда более крупный порядок, и требовал не объяснения, а умилостивления.