Sanat-kumāra
भीतिरस्माकमधुना वर्तते वीरभद्रतः ॥ स एवांगार वृष्टिं च पिपासुरपिबद्विभोः
देवोऽथ वीरमाहूय किं वीरेत्यब्रवीद्वचः ॥ वीरोऽप्याह कपेर्लिंगे पीठाभावादिदं कृतम्
तच्छ्रुत्वाह शिवो देवो मुनींस्तान्भयविह्वलान् ॥ कपेश्चित्तं परिज्ञातुं मया कृतमिदं द्विजाः
मा भैष्ट भवतां सौख्यं सदा संपादयाम्यहम् ॥ इत्युक्त्वा तु यथापूर्वं देवदेवः कृपानिधिः
दग्धानप्यखिलाँल्लोकान्पूर्वतः शोभनान्विभुः ॥ कल्पयामास विश्वात्मा वीरभद्रमथाब्रवीत्
साधु वत्स यतो भद्रं भक्तानामीहसे सदा ॥ ततस्ते विपुला कीर्तिर्लोके स्थास्यति शाश्वती
इत्युक्त्वालिंग्य शिरसि समाघ्राय महेश्वरः ॥ तांबूलं वीरभद्राय दत्तवान्प्रीतमानसः
अथासौ हनुमानीशपूजनं कृतवान्यथा ॥ समाप्तायां तु पूजायां हनुमान्प्रीतमानसः
एकं वनचरं तत्र गंधर्वं सविपंचकम् ॥ ददर्श तमथाभ्याह वीणा मे दीयतामिति
गंधर्वोऽप्याह न मया त्याज्या वीणा प्रिया मम ॥ ममापीष्टेहं गंधर्व वीणेत्याह कपीश्वरः
यदा न दत्ते गंधर्वो वल्लकीं कपये प्रियाम् ॥ तदा मुष्टिप्रहारेण गंधर्वः पातितः क्षितौ
वीणामादाय महतीं स्वरतंतुसमन्विताम् ॥ हनुमान्वानरश्रेष्ठो गायन्प्रागाच्छिवांतिकम्
ततो गानेन महता प्रसाद्य जगदीश्वरम् ॥ बृहतीकुसुमैः शुद्धै र्देवपादावपूजयत्
ततः प्रसन्नो विश्वात्मा मुनीनां सन्निधौ तदा ॥ दैत्यानां देवतानां च नृपाणां शंकरोऽपि च
bhītirasmākamadhunā vartate vīrabhadrataḥ || sa evāṃgāra vṛṣṭiṃ ca pipāsurapibadvibhoḥ
devo'tha vīramāhūya kiṃ vīretyabravīdvacaḥ || vīro'pyāha kaperliṃge pīṭhābhāvādidaṃ kṛtam
tacchrutvāha śivo devo munīṃstānbhayavihvalān || kapeścittaṃ parijñātuṃ mayā kṛtamidaṃ dvijāḥ
mā bhaiṣṭa bhavatāṃ saukhyaṃ sadā saṃpādayāmyaham || ityuktvā tu yathāpūrvaṃ devadevaḥ kṛpānidhiḥ
dagdhānapyakhilām̐llokānpūrvataḥ śobhanānvibhuḥ || kalpayāmāsa viśvātmā vīrabhadramathābravīt
sādhu vatsa yato bhadraṃ bhaktānāmīhase sadā || tataste vipulā kīrtirloke sthāsyati śāśvatī
ityuktvāliṃgya śirasi samāghrāya maheśvaraḥ || tāṃbūlaṃ vīrabhadrāya dattavānprītamānasaḥ
athāsau hanumānīśapūjanaṃ kṛtavānyathā || samāptāyāṃ tu pūjāyāṃ hanumānprītamānasaḥ
ekaṃ vanacaraṃ tatra gaṃdharvaṃ savipaṃcakam || dadarśa tamathābhyāha vīṇā me dīyatāmiti
gaṃdharvo'pyāha na mayā tyājyā vīṇā priyā mama || mamāpīṣṭehaṃ gaṃdharva vīṇetyāha kapīśvaraḥ
yadā na datte gaṃdharvo vallakīṃ kapaye priyām || tadā muṣṭiprahāreṇa gaṃdharvaḥ pātitaḥ kṣitau
vīṇāmādāya mahatīṃ svarataṃtusamanvitām || hanumānvānaraśreṣṭho gāyanprāgācchivāṃtikam
tato gānena mahatā prasādya jagadīśvaram || bṛhatīkusumaiḥ śuddhai rdevapādāvapūjayat
tataḥ prasanno viśvātmā munīnāṃ sannidhau tadā || daityānāṃ devatānāṃ ca nṛpāṇāṃ śaṃkaro'pi ca
«...страх наш ныне есть от Вирабхадры: он-то и дождь углей, жаждущий, пил у всесильного». Бог затем, позвав героя, сказал слово: «Что, о герой?» И герой сказал: «У лингама обезьяны, от отсутствия подножия, это сделано». То услышав, бог Шива сказал тем муни, объятым страхом: «Чтобы узнать ум обезьяны, это сделано мною, о брахманы. Не бойтесь: ваше счастье я всегда устрою». Так сказав, бог богов, вместилище милости, душа вселенной, устроил сожжённые миры все прекрасными, как прежде, и Вирабхадре затем сказал: «Хорошо, о дитя, — оттого что ты всегда желаешь блага преданным, потому твоя обширная слава в мире будет стоять вечная». Так сказав, обняв и обоняв его в голову, Махешвара с довольным сердцем дал Вирабхадре тамбулу. Затем Хануман совершил, как должно, почитание владыки; и когда почитание завершилось, Хануман с довольным сердцем увидел там одного лесного гандхарву с випанчи и сказал ему: «Вина да будет дана мне». И гандхарва сказал: «Не оставляема мною вина, милая мне». — «И мне она желанна, о гандхарва, вина», — сказал владыка обезьян. Когда гандхарва не даёт обезьяне милую лютню, тогда ударом кулака гандхарва повержен на землю. Взяв большую вину со струнами звуков, Хануман, лучший из обезьян, поя, пошёл к Шиве. Затем, умилостивив великим пением владыку мира, он чистыми цветами брихати почтил стопы бога. Затем довольный душа вселенной, в присутствии муни, дайтьев, божеств и царей, и Шанкара...
61ea091092c3 · published Sep 5, 2026, 12:49:32 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Всё разъясняется одной строкой: подножие не пропало — «чтобы узнать ум обезьяны, это сделано мною». Испытание было устроено Шивой, а расплатились за него двенадцать миров. Ни укора Вирабхадре, ни объяснения ему: сожжённое просто восстанавливают, а самого поджигателя хвалят и дают ему бетель.
Сразу за этим Хануман отбирает у гандхарвы вину — сперва просит, потом сбивает его с ног кулаком и уходит. И эта же глава несколькими десятками стихов раньше говорила: взятое силою — худшее, а у недостойных силою взятое бесплодно. Правило и поступок стоят рядом, и предание их не примиряет.
Стоит заметить, чем кончается: отнятой виною он играет не для себя, а перед Шивою, и цветы кладёт к его стопам. Мера у составителя здесь одна — на кого обращено; и эта мера, надо сказать прямо, перевешивает у него то самое правило, которое он сам записал.