Sanat-kumāra
तस्मै वरमथ प्रादात्कल्पांतं जीवितं पुनः ॥ समुल्लंघने शक्तिं शास्त्रज्ञत्वं बलोन्नतिम्
एवं दत्तं वरं प्राप्य महेशेन महात्मना ॥ प्रत्यक्षं मम विप्रेंद्र हनुमान्हर्षमागगतः
समस्तभूषासु षेतांगः स्वदीप्तिर्मदीकृतदेवदीप्तिः ॥ प्रसन्नमूर्तिस्तरुणः शिवांशः संभावयामास समस्तदेवान्
आज्ञप्तो हनुमांस्तत्र मत्सेवायै मुनीश्वरः ॥ महेशेनाहमप्येनं शशिमौलिमवैमि च
किं बहूक्तेन विप्रर्षे यादृशो वानरेश्वरः ॥ बुद्धौ न्याये च वै धैर्ये तादृगन्योऽस्ति न क्वचित्
इति ते सर्वमाख्यातं चरितं पापनाशनम् ॥ पठतां श्रृण्वतां चैव गच्छ विप्र यथासुखम्
तच्छ्रुत्वा रामभद्रस्य रघुनाथस्य धीमतः ॥ वचनं दक्षिणीकृत्य नत्वा चागां यथागतः
एतत्तेऽभिहितं विप्र चरितं च हनूमतः ॥ सुखदं मोक्षदं सारं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
tasmai varamatha prādātkalpāṃtaṃ jīvitaṃ punaḥ || samullaṃghane śaktiṃ śāstrajñatvaṃ balonnatim
evaṃ dattaṃ varaṃ prāpya maheśena mahātmanā || pratyakṣaṃ mama vipreṃdra hanumānharṣamāgagataḥ
samastabhūṣāsu ṣetāṃgaḥ svadīptirmadīkṛtadevadīptiḥ || prasannamūrtistaruṇaḥ śivāṃśaḥ saṃbhāvayāmāsa samastadevān
ājñapto hanumāṃstatra matsevāyai munīśvaraḥ || maheśenāhamapyenaṃ śaśimaulimavaimi ca
kiṃ bahūktena viprarṣe yādṛśo vānareśvaraḥ || buddhau nyāye ca vai dhairye tādṛganyo'sti na kvacit
iti te sarvamākhyātaṃ caritaṃ pāpanāśanam || paṭhatāṃ śrṛṇvatāṃ caiva gaccha vipra yathāsukham
tacchrutvā rāmabhadrasya raghunāthasya dhīmataḥ || vacanaṃ dakṣiṇīkṛtya natvā cāgāṃ yathāgataḥ
etatte'bhihitaṃ vipra caritaṃ ca hanūmataḥ || sukhadaṃ mokṣadaṃ sāraṃ kimanyacchrotumicchasi
«...дал ему затем дар: жизнь до конца кальпы, силу в перепрыгивании, знание шастр и возрастание силы. Так получив дар, данный великим душою Махешею воочию при мне, о владыка брахманов, Хануман пришёл к радости. Во всех украшениях телом, своим сиянием опьянивший сияние богов, с ясным обликом, юный, часть Шивы, — он почтил всех богов. Хануман там повелён Махешею на служение мне, о владыка муни; и я его признаю за Луннодиадемного. Что много говорить, о брахман-риши: каков владыка обезьян в разуме, в справедливости и в стойкости — такого иного нет нигде. Так тебе всё поведано — житие, уничтожающее грех у читающих и слушающих. Иди, о брахман, как тебе удобно». То услышав слово разумного Рамабхадры, владыки Рагху, обойдя его справа и поклонившись, я пошёл, как пришёл. Это тебе сказано, о брахман, — житие Ханумана, дающее счастье, дающее освобождение, суть. Что иное услышать желаешь?»
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne tṛtīyapāde hanumaccaritraṃ nāma ekonāśītitamo 'dhyāyaḥ
42b5d2538836 · published Sep 5, 2026, 12:49:32 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Дары названы просто и по делу: жизнь до конца кальпы, сила прыжка, знание шастр, возрастание силы. Прыжок и учёность стоят в одном ряду, и это верно для того, кто и через океан перелетел, и с грамматикой у Сурьи справился.
Последнее слово Рамы о Ханумане неожиданно сдержанно: не «величайший преданный» и не «сильнейший», а — «в разуме, в справедливости и в стойкости такого иного нет нигде». Из всего, чем славен Хануман, господин выбирает ум, честность и умение не сдаваться.
И тут же Рама говорит о нём: «признаю за Луннодиадемного», то есть за самого Шиву. Глава, начатая как рассказ Рамы о своём слуге, кончается тем, что слуга назван Шивой — а прежде был назван обликом Хари. Ни одно из этих имён не отменяет других: их держит вместе тот, о ком они сказаны.