दीपप्रज्वालनं तद्वत्कुर्यात्पुष्पार्चनं बुधः । तथाचांतेषु चाचम्य दद्याच्चापः सकृत्सकृत्
तथा पुष्पाक्षतान् पश्चादक्षय्योदकमेव च । सतिलं नामगोत्रेण दद्याच्छक्त्या च दक्षिणाम्
गोभूहिरण्यवासांसि भव्यानि शयनानि च । दद्याद्यदिष्टं विप्राणामात्मनः पितुरेव च
वित्तशाठ्येन रहितः पितृभ्यः प्रीतिमावहेत् । ततः स्वधावाचनकं विश्वेदेवेषु चोदकम्
दत्वाशीः प्रतिगृह्णीयाद्द्विजेभ्योपि यथा बुधः । अघोराः पितरः संतु सन्त्वित्युक्तः पुनर्द्विजैः
गोत्रं तथा वर्धतां तु तथेत्युक्तश्च तैः पुनः । स्वस्तिवाचनकं कुर्यात्पिंडानुद्धृत्य भक्तितः
dīpaprajvālanaṃ tadvatkuryātpuṣpārcanaṃ budhaḥ | tathācāṃteṣu cācamya dadyāccāpaḥ sakṛtsakṛt
tathā puṣpākṣatān paścādakṣayyodakameva ca | satilaṃ nāmagotreṇa dadyācchaktyā ca dakṣiṇām
gobhūhiraṇyavāsāṃsi bhavyāni śayanāni ca | dadyādyadiṣṭaṃ viprāṇāmātmanaḥ pitureva ca
vittaśāṭhyena rahitaḥ pitṛbhyaḥ prītimāvahet | tataḥ svadhāvācanakaṃ viśvedeveṣu codakam
datvāśīḥ pratigṛhṇīyāddvijebhyopi yathā budhaḥ | aghorāḥ pitaraḥ saṃtu santvityuktaḥ punardvijaiḥ
gotraṃ tathā vardhatāṃ tu tathetyuktaśca taiḥ punaḥ | svastivācanakaṃ kuryātpiṃḍānuddhṛtya bhaktitaḥ
«Когда прополощут уста, и сам прополоскав, да подаст воду по одному разу. Затем — цветы и цельные зёрна, и воду неисчерпаемости с сезамом, называя имя и род; и да подаст он по силам дар жрецу. Да даст он коров, землю, золото и одежды, добрые ложа — всё, что желанно брахманам, ему самому и отцу; чуждый скупости на достояние, да принесёт он радость праотцам. Затем — возглашение свадхи и вода Вишвадевам; дав [дары], мудрый да примет благословение от дваждырождённых. „Да будут праотцы негрозны“, — [говорят] ему дваждырождённые вновь, и „да умножится род“; и да совершит он с ними возглашение благословения, подняв комья с преданностью».
d5f87a138f7b · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Благословение гостей звучит просто: «да будут праотцы негрозны» и «да умножится род». Ни богатства, ни неба — только мир с предками и продолжение семьи.
«Чуждый скупости на достояние» — оговорка, направленная против уловки, известной всем: раздать поменьше, а вид сделать. Обряд, исполненный с расчётом, не считается.
И даётся то, что «желанно брахманам, ему самому и отцу». Дар должен быть хорош и для дающего: отдавать надлежит не лишнее.