उत्सवानंदसंस्कारे यज्ञोद्वाहादिमंगले । मातरः प्रथमं पूज्याः पितरस्तदनंतरम्
ततो मातामहा राजन्विश्वेदेवास्तथैव च । प्रदक्षिणोपचारेण दध्यक्षतफलोदकैः
प्राङ्मुखो निर्वपेत्पिंडान्पूर्वांश्चैव पुरातनान् । संपन्नमित्यभ्युदये दद्यादर्घं द्वयोर्द्वयोः
युग्माद्विजातयः पूज्या वस्त्राकल्पांबरादिभिः । तिलकार्यं यवैः कार्यं तच्च सर्वानुपूर्वकम्
utsavānaṃdasaṃskāre yajñodvāhādimaṃgale | mātaraḥ prathamaṃ pūjyāḥ pitarastadanaṃtaram
tato mātāmahā rājanviśvedevāstathaiva ca | pradakṣiṇopacāreṇa dadhyakṣataphalodakaiḥ
prāṅmukho nirvapetpiṃḍānpūrvāṃścaiva purātanān | saṃpannamityabhyudaye dadyādarghaṃ dvayordvayoḥ
yugmādvijātayaḥ pūjyā vastrākalpāṃbarādibhiḥ | tilakāryaṃ yavaiḥ kāryaṃ tacca sarvānupūrvakam
«Третья предписывается — абхьюдаика, шраддха приращения: при празднике, радости и обряде, при жертве, свадьбе и прочем благом. Сперва должны быть почтены матери, затем праотцы, затем деды по матери, о царь, и также Вишвадевы — обходом посолонь, простоквашей, зёрнами, плодами и водою. Обратившись к востоку, да положит он комья прежним и древним; с [мантрой] „сампаннам“ при приращении да подаст аргхью каждым двоим. Дваждырождённые чётным числом должны быть почтены одеждой, украшениями и покровами; и дело сезама должно совершаться ячменём, и всё по порядку».
8f289e775e06 · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Третья шраддха — не поминальная, а праздничная: её совершают на свадьбе, при рождении, при всяком добром деле. Мёртвых зовут разделить радость.
И порядок здесь обратный обычному: сперва матери, потом отцы, потом деды по матери. В праздничном обряде первенство отдано женской линии.
Сезам, знак печали, заменяется ячменём, знаком изобилия; обращаются на восток, а не на юг. Тот же чин, вывернутый к жизни.