एको गच्छति गंगां यः पूयंते तस्य पूरुषाः । एतदेव महापुण्यं तरते तारयत्यपि
गंगायाः सकलान् गुणान् वक्तुं न शक्तश्चतुराननः । अतः किंचिद्वदाम्यत्र भागीरथ्या द्विजा गुणम्
मुनयः सिद्धगंधर्वा ये चान्ये सुरसत्तमाः । गंगातीरे तपस्तप्त्वा स्वर्गलोकेऽच्युता भवन्
दिव्येन वपुषा सर्वे कामगेन रथेन च । अद्यापि न निवर्तंते रत्नपूर्णगृहेषु वै
प्रासादा यत्र सौवर्णाः सर्वलोकोर्ध्वगाः शिवाः । इष्टद्रव्यैः सुसंपूर्णाः स्त्रियो यत्र मनोरमाः
पारिजातसमाः पुष्पवृक्षाः कल्पद्रुमोपमाः । गंगातीरे तपस्तप्त्वा तत्रैश्वर्यं लभंति हि
पुरुदानैर्गतिर्या च गंगां संसेवतां च सा
eko gacchati gaṃgāṃ yaḥ pūyaṃte tasya pūruṣāḥ | etadeva mahāpuṇyaṃ tarate tārayatyapi
gaṃgāyāḥ sakalān guṇān vaktuṃ na śaktaścaturānanaḥ | ataḥ kiṃcidvadāmyatra bhāgīrathyā dvijā guṇam
munayaḥ siddhagaṃdharvā ye cānye surasattamāḥ | gaṃgātīre tapastaptvā svargaloke'cyutā bhavan
divyena vapuṣā sarve kāmagena rathena ca | adyāpi na nivartaṃte ratnapūrṇagṛheṣu vai
prāsādā yatra sauvarṇāḥ sarvalokordhvagāḥ śivāḥ | iṣṭadravyaiḥ susaṃpūrṇāḥ striyo yatra manoramāḥ
pārijātasamāḥ puṣpavṛkṣāḥ kalpadrumopamāḥ | gaṃgātīre tapastaptvā tatraiśvaryaṃ labhaṃti hi
purudānairgatiryā ca gaṃgāṃ saṃsevatāṃ ca sā
Один идёт к Ганге — а очищаются его предки: в этом и есть великая заслуга — он переправляется и переправляет других. Всех достоинств Ганги не может высказать и четырёхликий; потому я скажу здесь немного о достоинстве Бхагиратхи, о дваждырождённые. Муни, сиддхи, гандхарвы и другие, лучшие из богов, совершив подвижничество на берегу Ганги, стали в мире небес неспадающими; все они с божественным телом и с колесницею, летящей по желанию, и поныне не возвращаются оттуда — из домов, полных самоцветов, где дворцы золотые, возвышающиеся над всеми мирами, благие, полные желанного добра, где прелестные женщины, где цветущие деревья, подобные париджате и дереву желаний. Совершив подвижничество на берегу Ганги, они обретают там владычество. И какая участь бывает от обильных даров, та же — у чтущих Гангу.
cb974eafcfcf · published Sep 3, 2026, 4:13:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мысль, ради которой сказан весь отрывок, стоит в первой строке: идёт один, а очищается весь род. Дальнейшее описание небесных дворцов — привычный перечень, но и он подчинён той же мысли: подвижничество на берегу здесь приравнено к обильным дарам, то есть к тому, что доступно лишь богатым. Река уравнивает: у кого нет средств на дары, у того есть берег.