द्विजा ऊचुः
पाठयंति जना ये च श्रद्धया ये पठंति च । गच्छंति ते दिवं धीरास्तारयंति पितॄन्गुरून्
पाथेयकं गच्छतां यो वसु शक्त्या प्रयच्छति । भागीरथ्यां लभेत्स्नानं यः परान्नेन गच्छति
कर्तुः स्नानफलं विद्याद्द्विगुणं प्रेरकस्य च । इच्छया निच्छया चापि प्रेरणेनान्यसेवया
जाह्नवीं योगतः पुण्यां स गच्छेन्निर्जरालयम् । कर्तुः स्नानफलं विद्याद्द्विगुणं प्रेरकस्य च । गंगाकीर्तनमेतद्धि श्रुतं त्वत्तो विनिर्मलम्
गंगा कस्मात्किमाकारा कुतः सा ह्यतिपावनी । शृणुध्वं कथयाम्यद्य कथां पुण्यां पुरातनीम्
यां श्रुत्वा मोक्षमार्गं च प्राप्नोति नरसत्तमः । ब्रह्मलोकं पुरा गत्वा नारदो मुनिपुंगवः
pāṭhayaṃti janā ye ca śraddhayā ye paṭhaṃti ca | gacchaṃti te divaṃ dhīrāstārayaṃti pitṝngurūn
pātheyakaṃ gacchatāṃ yo vasu śaktyā prayacchati | bhāgīrathyāṃ labhetsnānaṃ yaḥ parānnena gacchati
kartuḥ snānaphalaṃ vidyāddviguṇaṃ prerakasya ca | icchayā nicchayā cāpi preraṇenānyasevayā
jāhnavīṃ yogataḥ puṇyāṃ sa gacchennirjarālayam | kartuḥ snānaphalaṃ vidyāddviguṇaṃ prerakasya ca | gaṃgākīrtanametaddhi śrutaṃ tvatto vinirmalam
gaṃgā kasmātkimākārā kutaḥ sā hyatipāvanī | śṛṇudhvaṃ kathayāmyadya kathāṃ puṇyāṃ purātanīm
yāṃ śrutvā mokṣamārgaṃ ca prāpnoti narasattamaḥ | brahmalokaṃ purā gatvā nārado munipuṃgavaḥ
Люди, что дают читать [это] и сами читают с верою, — стойкие, они идут на небо и переправляют своих предков и наставников. Кто по силам своим даёт добро на дорожные припасы идущим, тот получает омовение в Бхагиратхи; и тот, кто идёт на чужой еде. У совершающего омовение — свой плод, а у побудившего его — вдвое; по желанию ли, без желания ли, побуждением или служением другому, но идущий к святой Джахнави идёт в обитель бессмертных. У совершающего омовение — свой плод, а у побудившего — вдвое. — «Это безупречное прославление Ганги услышано нами от тебя. Отчего же Ганга, какова она видом, откуда она столь очищающая?» — Слушайте, ныне я расскажу святое древнее сказание.
cf2ca12045fb · published Sep 3, 2026, 4:13:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Правило, ради которого стоит перечитать отрывок: у того, кто отправил другого к реке, плод вдвое больше, чем у самого омывшегося. Тем самым оплачен не подвиг, а расходы — дорожные припасы, чужой хлеб, чужие хлопоты; паломничество бедняка всегда держалось на этом. И то же правило повторено дважды подряд, будто вбивается. Дальше слушатели просят объяснить, откуда взялась река, и разговор переходит к её происхождению.