ततो भगीरथेनैव समाराध्य शिवं भुवि । आनीयाराधितो नित्यं तपसा गजपुंगवः
तेन भित्वा नगं वीर्यात्त्रिभिर्दंतैः कृतं बिलम् । ततस्त्रिबिलगा यस्मात्त्रिस्रोता लोकविश्रुता
हरिब्रह्महरयोगात्पूता लोकस्य पावनी । समासाद्य च तां देवीं सर्वधर्मफलं लभेत्
पाठयज्ञपरैः सर्वैर्मंत्रहोमसुरार्चनैः । सा गतिर्न भवेज्जंतोर्गंगासंसेवया च या
धर्मस्य साधनोपायो ह्यतः परो न विद्यते । त्रैलोक्यपुण्यसंयोगात्तस्मात्तां व्रज नारद
गंगातोयास्थिसंयोगात् सुतास्ते सगरस्य च । स्वर्गताः पितृभिश्चैव स्वपूर्वापरजैः सह
tato bhagīrathenaiva samārādhya śivaṃ bhuvi | ānīyārādhito nityaṃ tapasā gajapuṃgavaḥ
tena bhitvā nagaṃ vīryāttribhirdaṃtaiḥ kṛtaṃ bilam | tatastribilagā yasmāttrisrotā lokaviśrutā
haribrahmaharayogātpūtā lokasya pāvanī | samāsādya ca tāṃ devīṃ sarvadharmaphalaṃ labhet
pāṭhayajñaparaiḥ sarvairmaṃtrahomasurārcanaiḥ | sā gatirna bhavejjaṃtorgaṃgāsaṃsevayā ca yā
dharmasya sādhanopāyo hyataḥ paro na vidyate | trailokyapuṇyasaṃyogāttasmāttāṃ vraja nārada
gaṃgātoyāsthisaṃyogāt sutāste sagarasya ca | svargatāḥ pitṛbhiścaiva svapūrvāparajaiḥ saha
Затем Бхагиратхой, умилостивившим Шиву, она была приведена на землю; постоянным подвижничеством был почтён и слон-вожак. Он мощью своею пробил гору и тремя бивнями сделал в ней отверстие; оттого она и течёт тремя проходами и известна миру как трёхструйная. Чистая от соединения с Хари, Брахмой и Харой, она — очистительница мира; приблизившись к этой богине, человек получает плод всякой дхармы. Та участь, какая бывает у существа от служения Ганге, не бывает от всех чтений и жертвоприношений, от мантр, хомы и почитания богов. Выше этого способа достижения дхармы не найдётся ничего; потому, по соединению с заслугою трёх миров, иди к ней, Нарада. От соединения костей с водою Ганги сыновья Сагары ушли на небо — вместе с предками и с рождёнными прежде и после них.
acf0c0c9680e · published Sep 3, 2026, 4:13:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Известное сказание пересказано здесь в двух строках: Бхагиратха умилостивил Шиву, и река сошла. К нему прибавлена подробность о слоне, пробившем гору бивнями, — так объяснено имя «трёхструйная». Заканчивается рассказ сыновьями Сагары, ради которых Бхагиратха всё и затеял; и оговорено, что спаслись не они одни, а весь род — и до них, и после. Так возвращается мысль, с которой глава начиналась: идёт один, а спасается род.