समयाचारहीनस्य नास्ति गंगासमा गतिः । किं यज्ञैर्बहुवित्ताढ्यैः किं तपोभिः सुदुष्करैः
स्वर्गमोक्षप्रदा गंगा सुखसौभाग्यपूजिता । नियमैः परमैर्नित्यं किं योगैश्चित्तरोधकैः
भुक्तिमुक्तिप्रदा गंगा सुखमोक्षाग्रतः स्थिता । अनेकजन्मसंघातपापं पुंसां विनश्यति
स्नानमात्रेण गंगायां सद्यः स्यात्पुण्यभाङ्नरः । प्रभासे गोसहस्रस्य राहुग्रस्ते दिवाकरे
लभते यत्फलं दाने गंगास्नानाद्दिने दिने । दृष्ट्वा तु हरते पापं स्पृष्ट्वा तु लभते दिवम्
प्रसंगादपि सा गंगा मोक्षदा त्ववगाहिता । सर्वेन्द्रियाणां चापल्यं वासनाशक्तिसंभवम्
samayācārahīnasya nāsti gaṃgāsamā gatiḥ | kiṃ yajñairbahuvittāḍhyaiḥ kiṃ tapobhiḥ suduṣkaraiḥ
svargamokṣapradā gaṃgā sukhasaubhāgyapūjitā | niyamaiḥ paramairnityaṃ kiṃ yogaiścittarodhakaiḥ
bhuktimuktipradā gaṃgā sukhamokṣāgrataḥ sthitā | anekajanmasaṃghātapāpaṃ puṃsāṃ vinaśyati
snānamātreṇa gaṃgāyāṃ sadyaḥ syātpuṇyabhāṅnaraḥ | prabhāse gosahasrasya rāhugraste divākare
labhate yatphalaṃ dāne gaṃgāsnānāddine dine | dṛṣṭvā tu harate pāpaṃ spṛṣṭvā tu labhate divam
prasaṃgādapi sā gaṃgā mokṣadā tvavagāhitā | sarvendriyāṇāṃ cāpalyaṃ vāsanāśaktisaṃbhavam
...и для того, кто не соблюдает ни уговора, ни обычая, нет участи, равной Ганге. К чему жертвоприношения, требующие больших денег? К чему трудные подвижничества? Ганга даёт небо и освобождение и чтима счастьем и удачей. К чему крайние и постоянные воздержания, к чему йоги, запирающие ум? Ганга даёт и наслаждение, и освобождение и стоит впереди счастья и освобождения. Грех, накопленный людьми за многие рождения, гибнет от одного лишь омовения в Ганге, и человек тотчас становится причастен заслуге. Какой плод получают в Прабхасе от дара тысячи коров при затмении солнца, — тот же бывает от омовения в Ганге день за днём. Увидев её, человек избавляется от греха, коснувшись — обретает небо; даже мимоходом, если в неё войти, эта Ганга даёт освобождение. Непостоянство всех чувств, рождённое силою привычек...
b6a31e4908be · published Sep 3, 2026, 4:13:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Три вопроса подряд отменяют три дорогих пути: жертвоприношение, требующее денег; аскезу, требующую сил; йогу, требующую способности удерживать ум. Ни одно из этих средств не отвергнуто по существу — сказано лишь, что они не всем по плечу, а река доступна каждому. Слово «мимоходом» договаривает мысль до конца: даже без намерения и обряда вошедший в воду получает своё.